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榮耀的教會／廖世祺長老
作者: chhoc 日期: 2012-09-09 15:08
經文：以弗所書五25-27
內容：
今天要講的主題是榮耀的教會。自教會建立以來，信徒與教會之間是息息相關，教會不能沒有基督徒，每個基督徒也不能沒有教會；教會的組成就是我們。如果教會沒有你和我，就是一個空殼子，而我們如果沒有教會，我們就是浪子或是遊民。因為教會又被稱為神的家，沒有家的人，當然是浪子或遊民，所以基督徒一定要在屬靈的家裡面，有一個歸屬，有一個委身；因此讓我們融入在教會裡，也讓教會護庇我們每個弟兄姐妹。
我剛信主廿多年前，曾聽過一件事，直到現在我仍記得，印像很深刻：有一個基督徒時常在換教會，他總覺得這些教會不够完美，不够完全，要不然就是講道太弱了，或敬拜太沈悶了等等；一天，聽說有位老牧師有名望且很有見識，便去拜訪這個老牧師，這天他就來到老牧師的家裡，他問老牧師，可不可以請你幫我介紹一個最完美最完全的教會，因為我去過很多教會，都不滿意，能不能請你為我介紹一個沒有缺點的教會？各位知道這個老牧師怎麼回答，當然他不是介紹中和基督之家啦!老牧師笑著說，孩子啊！這個世界上從來就沒有完全完美的教會，即便有，你也千萬別去那間教會，因為你一去這教會就不完美了。
大家明白我的意思嗎？當然，我們可以找一個你覺得很合適能適應的教會，然後就在那裡紮根建造，讓教會造就你，你也與其他的弟兄姐妹一起配搭建造教會，因為這是神的旨意，也是聖經告訴我們每一個基督徒要做的，因為將來世界的末了，是教會被提，因此教會的兒女也一樣會被提到神的面前。聖經特別提到教會的被提，表示神非常看重教會，若我們是教會真正的屬靈兒女，到時候教會的被提，我們也必在其中，因此基督徒不可以是落單，必須歸屬教會。
什麼是教會？在你的印像中，教會是什麼，有沒有人問過你教會到底在做什麼？你是怎麼回答的？大家可能沒有很仔細的想過這個問題。按照聖經，教會是一群基督徒，〈如果只有一個人，基本上是不會稱為教會〉時常聚在一起〈如果是一年才聚在一起，也不能說是教會〉，以神為中心，而且必須遵守以聖經為原則的規範，〈所以，在聖經的教導裡面，教會要遵循上帝所定的規範〉並有共同的目標與任務。因此教會和外面的團體不一樣，每個弟兄姐妹都清楚知道，教會是賦有神聖使命的；曾經有人說：這個世界不能沒有教會，有二個原因，第一，教會是神國度在地上的彰顯；第二，教會是世界的希望，也就是說自從亞當犯罪以後，世界便受了罪的污染，世界的王撒旦開始轄制這個世界，如果地上沒有教會，人類就沒有希望，換句話，我們生在這世上或我們的孩子來到這世界，是沒有任何希望的，除非有「教會」，所以敎會的重要，在地上、在神國度裡，是具有非常神聖有影響力的，但不知道大家是不是有這種感覺：台灣的基督徒並不太看重教會，其中有一個原因，因為台灣的教會很多，這個教會我若不喜歡，我可以到隔壁的靈糧堂，那個教會我也不喜歡，我也還可以到旁邊的長老教會聚會；台灣有許多教會，因此便有很多的選擇，所以信徒不太會看重教會。
然而在神的眼中，教會是上帝的心意，是神的旨意，大家有沒有發現，無論在哪一個世代，無論是那一個宣教士，帶領人歸信耶穌以後，接下來做的第二件事是什麼？就是建立教會，而不是蓋醫院辦學校；帶領人信了耶穌以後，都會建立教會，因為教會是這個世界的希望，有教會就有希望，所以為什麼在基督教的使命裡，我們會常常向那些偏遠的地方，沒有教會的地方伸出我們的福音觸角「建立教會」，因為教會是上帝手中的寶貝，教會是神的家；教會還有一個名稱─神的殿。有時我們會說：到聖殿去敬拜神。教會的起源是來自舊約；以色列人出埃及後，在曠野四十年，他們宗教的重心和精神，是會幕，會幕是以色列人宗教信仰的全部，他們認定會幕就是神與他們同在的象徵，因而以色列民極為看重神的會幕，會幕裡面有至聖所，代表上帝的同在。以色列人進到迦南美地，所羅門王便在耶路撒冷建立榮美的聖殿。後來以色列人背叛神(崇拜外邦的假神偶像)，神就將他們交給外邦人擄到異教地方七十年；七十年過後，神又讓以色列人回到原來的迦南地。他們回來做的第一件事不是修理房屋，蓋學校，重建家園，而是重修聖殿。
然而，又經過了兩千年的動盪，如今他們的聖殿只剩一面牆，通常稱為哭牆，猶太人常來到這裡哭泣；在哭牆牆壁的夾縫中被塞了很多紙，這是他們的禱告文，希望神能垂聽。所以猶太人和基督徒，只要來到以色列聖地他們一定會在哭牆面前禱告，求神重新再建造祂的子民，有了聖殿才有希望。所以，在舊約，聖殿的地位對以色列神的百姓來說，是神聖不可侵犯的，是他們民族生存的命脈。至今在新約，對基督徒來說，教會就是神的殿，信徒不能沒有教會，同樣的，教會也不能沒有你我。
教會與主
我們所讀的經文25節，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」，我不是要講丈夫和妻子的關係，只是聖經透過夫妻的關係講述基督和教會極親密的關係。在世界上最親密的關係是夫妻，不是父女，不是朋友，最親密的是夫妻關係，因為我們不可能每天與父母與孩子睡在一起，我們也不會天天和朋友睡在一塊，但我們會天天與我們的配偶同睡。聖經用夫妻親密的合一關係，來講基督和教會之間，基督愛教會，願意為教會捨己，因此基督和教會其實在靈裡是合一的，或者我們這樣講，基督愛教會，愛到一種程度願意為教會而死；也可以說教會是在基督裡所生。孩子是我們的寶貝，如果有人作在你的孩子身上就等於是作在你的身上；教會是神心中的一塊肉，你作在教會的身上，就是作在上帝的心上，可是，似乎有很多基督徒忽略了這一點，有時，我們很會作外面的慈善，如捐助水災、火災，做義工等，這都很好，但，卻忽略了作在教會身上，弟兄姐妹，不要忘記，教會是耶穌基督所愛的，你作在教會的身上，神會記得。當我的女兒在小學三四年級時，她們的老師非常喜歡她，特別的照顧她，那一年的教師節，我便買了一份禮物，送給我女兒的老師。弟兄姐妹，不是賄賂，是一種感恩，因為這位老師對我的女兒很好，做父母送一份禮物表達心意。我說這件事，是要讓大家知道，你作在教會的身上，就是作在主的身上，祂一定紀念。我們知道神對我們很好，上帝的恩典一定夠用，神會眷顧並聽我們的禱告，看顧我們的難處，在曠野開道路，在沙漠開江河，只是等我們回天家要見主面時，聖經說我們要向神交帳，交什麼帳呢？其中之一就是我們在地上時如何對待教會，神一定會質問我們，這是我們以後見主面時，要向神交帳的。
因為基督愛教會，基督願意為教會捨己，表示教會在上帝的心意裡面，是非常珍貴非常神聖的。基督愛教會為教會捨己，這個意思就是說基督死了，教會就產生了，基督不死就沒有教會，基督死了產生教會，基督願意為教會捨己；基督死而復活，教會就有死而復活的能力，所以你看見二千年中的教會歷史，一直有教會和基督徒被迫害，可是你會發現教會仍像雨後春筍，愈來愈多，為什麼？因為教會有基督復活的大能，絕對不怕外面黑暗勢力的逼迫，不論怎麼逼迫教會，教會永遠不會消失反而會更復興，但是教會怕的是裡面的分裂。因此我們要非常明白一件事，基督愛教會為教會捨己，基督死了，教會就產生了，基督死而復活，教會自然就有主復活的能力護庇著教會，我們不需害怕。永和有一間教會，已經有五十年的歷史，有一回這教會的老牧者告訴我們，他說，在五十年前，他們有幾個人在永和要建立教會，想要先租一間房子，可是他們找了很多地方，(那時永和是一個鎮)，沒有人願意租給他們，不管他們出再高的價錢。知道為什麼嗎？老一輩的可能會知道，五十年前的大台北地區，有三個鄉鎮城市是偶像崇拜非常嚴重的，一個是萬華，俗稱艋舺；一個是三重，稱為三重埔；一個就是永和，那時候是永和鎮；五十年前這三個地方是偶像充滿的地方，因而在當時他們要租間房子成立教會，是極為困難的，一般人認為教會設在我們這裡，會得罪我們的神明，會帶來災難；這個教會便一直租不到地方(數十年前的永和鎮，崇拜偶像到一種程度，有一次大拜拜，居然把中正橋封起來，我們就可以想像那種拜偶像迷信的風氣是何等可怕)。可是很奇妙，當他們迫切禱告，就有事情發生，有一天他們找到一個地方，房東願意租給他們，因為那間房屋傳說不乾淨，沒有人願意住，房東實在沒辦法，只好租給教會，對我們來說，沒有什麼不乾淨，有神的同在就有榮光，因此教會就租在那裡一陣子。
以前永和鎮的教會沒有幾間，而如今永和市二十一萬多的人口，教會已有三十五間。外面對教會的逼迫攻擊，永遠無法使教會消滅。在每一天晨禱裡，我們也都會切切的為我們的城市、為台灣禱告；我們一定要明白，教會的建造和福音的宣揚，不是一天兩天，也絕不是三年五年可以看見果效的，永和地區是經過四五十年教會不斷地警醒禱告直到如今，因此，我們也要時常為我們的城市和我們的社區並我們的國家禱告，直到我們見主面的那一天；或許我們看不到中和市的復興，看不到台灣這塊土地被神得著，但，說不定我們的下一代可以看得見。中和市目前有四十六萬人口，教會有四十多間，如果這四十多間(包括我們教會)不斷為中和市為雙和地區為台北為國家禱告，我相信，再過五十年是會被神翻轉的。五十年前全台基督徒的比例是百分之一，一百個人中只有一個是基督徒，而去年統計，台灣的基督徒比例已成長到百分之五。教會是世界的希望，弟兄姐妹，教會是我們社區的希望，教會也是台灣的希望，我們如果放棄了，他們就沈淪了，我們不放棄，他們就會有得救的機會；教會在任何地方任何地區都是最重要的，是為主發光的燈台，而教會的組成就是你和我，如果你我復興，教會就會帶出福音的大能，得著萬民。
教會的路
經文的26節「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」，走不同的路，會到達不同的的地方，也會達到不同的效果，更會有不同的結果，因為走的路不同。我的家，一出門往左走就是通往教會，往右走有便利商店，有秀朗國小，往前走可以到永和市也能到菜市場；一出門走不同的路，就會到不同的地方，達到不同的目標；教會的路若不一樣，同樣地，也會達到不同的效果。有一年，我參加台北的一個大型培靈聚會，當天有許多其他教會的人都來，坐在我旁邊的是一位弟兄，因為聚會還沒開始，我便與他交談，他對我說他是台北的某一間教會，我也說我是中和基督之家，後來，他問我一個問題，我實在答不出來，他問，你們教會走的是那一條路線？我在教會多年，牧者從沒告訴我們，我們的教會走的是那一條路線，當時我並沒有回答他；現在我問大家，我們教會走的是那一條路線？其實我覺得，若用聖經原則的說法，教會的路線就是聖靈與聖道，因為經文清楚指明「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」。一般的解釋，水象徵聖靈，因為聖靈在教會，在我們身上是做「潔淨」的工作，使我們成聖。聖靈用神的話來潔淨教會，這才是教會真正唯一的路，﹝剛剛我們在螢幕裡看到舊約有會幕和聖殿，請問以色列人如何蓋聖殿，用什麼材料蓋聖殿？是十二支派的族長規畫的，還是高人指點他們，要蓋多大，他們是怎麼建造的和研究出來的？聖經講的非常清楚，是上帝指示他們怎麼建造會幕和聖殿的，我們在教會的建造上，也當按神的話，神的道來建造，不是我們研究討論出來的，聖經給我們很清楚的看到：用水和聖靈，就是依靠聖靈依照聖經來建造我們的教會，這才是教會唯一的路。﹞
教會的目標
經文27節「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」這裡的自己是指「基督」。基督愛教會，為教會捨己，目的是建造一個榮耀的教會來獻給祂自己；教會是為著主不是為著人，我們都會有一個想法觀念：把人帶到基督面前，向人傳福音，讓人可以得著福音的好處。我們也要有一個原則：我們所做的一切都是為了主，不是為人。這是榮耀的教會，是為了獻給基督成為一個毫無玷污、皺紋的榮耀教會。「玷污」，教會處在這地上，是你我所組成的，而我們又常接觸污穢的世界(聖經形容這是彎曲悖謬的世代)，難免會將這世界的污穢，不潔的東西帶進教會裡，教會就容易形成世俗化、世界化，好像啟示錄中的七間教會,有許多教會已經陷入「世界」裡面；世界進到教會裡，而不是讓教會的真理帶入世界改變世界；因此要讓聖靈藉著神的道不斷把教會洗淨，這是聖靈持續的工作，使得教會越來越聖潔也越來越合一，至終成為榮耀的教會。
我們每一天都會洗澡，為什麼需要洗澡？因為經過一天的生活，身上一定會沾染灰塵、有污髒；這段經文意思也是如此，我們總是會把世界的東西帶進教會，因此，就需要聖靈用神的道將教會洗淨，成為一個聖潔的教會。「皺紋」，小孩子臉上會有皺紋嗎？通常什麼人會有皺紋？年長的人才會有皺紋，皺紋表示老化或是僵化(機能的退化)失去活力，所以教會要不斷被更新，也就是說基督徒，我們的生命要時時被更新，要有屬靈活力，教會不是維持很多的表面儀式而已，神不要我們行禮如儀，祂要我們有信仰的內涵，著敬拜的心，主日的前一天就預備自己，主日早上用誠實的靈敬拜祂，其實，很多時候人養成習慣後，便漸漸老化僵化，因此要常讓聖靈更新我們、更新教會。在這裡聖經用「病」而不是「罪」，照理，將世界的東西帶進教會，是罪，但聖經卻用「病」來形容，是因為主不輕易定人的罪，雖然我們會有過犯，而神不隨意定人的罪，弟兄姐妹我們也不該隨意定別人的罪，我們就說他「生病了」，病，代表不健康，不健康便不能榮耀神；教會若健康，自然就是榮耀的教會；要健康就必須除去一切的污穢、皺紋等類的病。有時候我們會說教會（或基督徒）的靈命低沈、不敬虔，通常不太會用「罪」來形容，我們會說他病了，教會病了，如果弟兄病了，我們就多為他禱告。耶穌基督不定教會的罪，不定弟兄姊妹同工的罪，我們也不要任意定人的罪。
我們會用不同的方法來建造教會，如果我們看到某間教會在十年之內成長到二百人、五百人、一千人，我們就會好奇的問，去探聽，他們到底用什麼方法讓教會這麼復興，台灣經常學習東南亞、新加坡教會復興的方式，我們當然會想用他們的教會模式，放在自己的教會裡面，可是，弟兄姐妹，我們可以參考，但不一定適合我們的教會，或者我們教會的模式，不見得也適合其他的教會；每個教會的運作方式不同，但，如果按上帝的心意、聖經的說法，教會被建造的方式，只有一個就是「同心合一」，不論做什麼，只要同心合一，就是神所喜悅的，是神所定的方法。
有一個寓言，一匹黑馬和白馬要拉一輛馬車，黑馬對白馬說，我們速度要快一點，要跑快一點，因為主快來了，時間已經很不夠了，一定要快，效率才好。白馬說不，我們應該慢一點，因為慢工出細活，事緩則圓，而且前面的路又不平，不能跑太快。他們兩個互不相讓僵持不下；過了一會，黑馬又說我們要往右走，因為時代不同了，每個事工和活動，我們都該創新，來適應這個社會和群眾，所以要往右走，白馬說不，我們要穩紮穩打，前人怎麼做我們就保守傳統往左走，否則容易出錯；結果白馬和黑馬又爭論不休，他們來到上帝面前，請上帝評理，(你們覺得白馬對還是黑馬對？一定有人支持白馬，一定也有人支持黑馬)，上帝並沒有說誰對誰錯，只說你們二匹馬拉這輛馬車，步伐不一致方向又不同，又不合一，你們覺得這輛馬車會不會翻覆？弟兄姐妹，我們花很多精力時間，討論要照你的策略還是我的計畫，結果常常因為意見不同，鬧得同工與弟兄姐妹反目分派。神在乎關心的是「同心合一」，即便慢一點也沒有關係，有一天馬車總是會到的。教會的建造，按神心意，唯一的方法就是同心合一。晚上開佈道會適合還是白天開佈道會好？大家都有不同的看法，我想上帝不會回答這個問題，無論白天或晚上，只要我們同心，且有神的同在，就不須擔心其他問題。弟兄姐妹，上帝建造教會唯一方法和心意就是同心合一。
第二，要講的就是榮耀神。我們知道教會一定要「榮耀神」，信徒也要榮耀神，其實，榮耀神有一個基本的條件─就是見證；也就是說，教會無論做什麼，信徒無論在那裡，或在外面或在家中，我們都應該有美好的見證。我們教會門口常有許多垃圾，因為前面是馬路，人來人往，難免有很多垃圾，(我敢向大家保證，不是我們自己人丟的)但，每天早上我們仍然要清理，不能不理會，因為這是教會的見證，沒有人願意進去周遭環境很亂很髒的教會。見證就是呈現生命之道。耶穌在升天前特別囑咐我們，無論在什麼時候什麼地方，信徒都要成為基督的見證人；每個信徒都有神的靈在我們裡面，我們需要把那種屬靈的內涵和氣質表明出來，去影響人、感動人。因為時代社會變遷的關係，人與人之間距離越來越大，然而，我們卻可以很簡單讓人知道─我是基督徒；相信每個人都會有影響力。昨天我們小組在分享討論，其中一個姐妹說，去年她到教會聚會之後，便開始很認真追求，可是她回到家裡，她未信主的家人都會有意無意地諷刺她，用話語激她，包括她的先生和孩子，她感到灰心難過，然而她每次來到教會又會從新得力，不論她的家人如何冷言冷語對她，她忍耐著並堅持對神的敬畏。她又說，最近她的先生改變了，態度180度轉變，讓她非常感恩。
也許我們無法把救恩講的很完備很詳細，也或許對方不願聽，但聖靈能使用我們美好生活的見證，來影響你我周遭的人。台南有一個花店老闆娘，當地的人稱她為賣花阿嬤，這阿嬤前幾年眼腈失明看不到，在幾年前的一天她去台南市批發花材，在路上被一輛貨車撞及傷勢非常嚴重，經過治療診斷醫生就對她的家人說，對不起你媽媽的性命我們可以救回來，但是她眼睛受傷太嚴重我們真的無能為力。她的家人仍不放棄，他們的家庭一直是傳統宗教，所以她的家人就捐很多香油錢，求廟方、求菩薩能治阿嬤的眼睛；當時廟方還對她的家人說：只要你們捐很多的錢，菩薩一定會醫治你們阿嬤的眼睛。他們又捐獻了十多萬給廟方，但阿嬤的眼睛沒有好，他們再回去找廟裡主持，廟方說：當時只是想給你們一個希望，安慰安慰你們而已。這個賣花阿嬤在病床上非常難過傷心：為什麼我虔誠的拜這些偶像，我捐獻很多，但是在我需要平安，需要醫治的時候卻得不到幫助?這個阿嬤說當時她非常地灰心沮喪，想要輕生，就在她萬念俱灰的時候，她忽然想到一個人，這個人是平常在禮拜六會到花店向她買花的一個基督徒姊妹，(因為那個姐妹每個禮拜都為教會插花，所以每週六會到花店買花)每次買花的時候都是笑容滿面，讓這個阿嬤覺得很親切，而且這姊妹非常有禮貌，常說謝謝你，上帝祝福你，平安，感謝主，你們的生意會很好等，這些很積極正面的話，因此，阿嬤在病中想到她，就想要知道這姊妹到底信的是什麼，我也想信。後來阿嬤經過治療，眼睛仍然無法治癒，便回家休養，後來，阿嬤就請他的家人打聽這位姐妹，之後，這個姐妹就將主耶穌帶進這個家庭；現在阿嬤和他的家人都信耶穌了，阿嬤現在仍在花店工作，雖然眼睛看不見，但仍是快樂地工作。
弟兄姐妹，不要總認為我們必須每次向人講很多福音的大道理，他們才會信，當然有機會傳講福音是很好的，更重要的是我們平日的見證，當你我在見證信仰的時候，聖靈在我們身上自然會帶出影響力和感召力。聖經也說，當我們有好的形象，好的表現，好的行為時，人們看到了，就會歸榮耀給神，我再說，我們做任何事，第一的重點或目的，是為了主，榮耀祂，我們不以為這個人是傳統迷信，無法對他傳的，他一定不會信，所以就可以在人面前放肆隨便，這是不對的。弟兄姊妹，讓我們建造教會的同時，我們每個人不論在教會或在外面，公司、家庭裡，都應該有好的見證，信徒若有好的見證，教會自然就有好的見證，見證是能讓聖靈大大充滿運行的機會。
在舊約，神的子民十分看重會幕和聖殿的建造，聖經描述，當以色列人按著耶和華的吩咐，建立會幕，建造聖殿，他們完工獻殿時，發生了一件事情，上帝的榮光充滿會幕，上帝的榮光充滿聖殿，也就是說當我們按神的心意，建造成為一個健康的教會、健康的基督徒，榮耀的教會、榮耀主的器皿的時候，神的榮光也會降臨充滿在我們當中，我們不須擔心，要如何做才有工作的果效？我們應該看重的是自己與教會是否有見證。
上個月台灣天主教的樞機主教單國璽離世。(樞機主教身分，表示有資格投票遴選天主教教宗)他的地位是很崇高的；他今年九十歲，據報導，他很早就退休了。在八十四歲那年，有一天，身體極為不適，前往醫院檢查，因單主教身分很特殊，院方請了非常資深、權威的醫師為其診斷，結果是癌症末期，而且至多能活二、三個月。單主教知道後，心情非常不好，本以為可以安養天年，便向上帝禱告，他說：神啊!我一生在台灣奉獻給你，我順服你，如今我八十多歲了，為什麼還會得這種病，而且沒多久可活，為什麼？弟兄姊妹，當我們遇到突如其來的意外時，我們都會問神為什麼？我每個禮拜都有來教會，我在教會有服事也有奉獻，我對神、對教會十分盡力，為什麼這種事會臨到我？某某弟兄和姐妹，他們比不上我，為什麼都不會有事反而凡事順利，有時我們會有這樣的忿忿不平。當時單主教也這樣問神：為什麼是我?其實，我們也會這樣問的，這是很自然的反應，可是，弟兄姐妹你們有沒有發現，神幾乎不會直接給我們答案，所以，當單主教問神這個問題，上帝並沒有向他說出理由；同樣地，弟兄姐妹當我們遇到很多挫折困難或冤枉時，我們問神為什麼？其實，神也不太會告訴我們原因的，不過，神回答單國璽主教的話是這樣的，神說你以前順服我，你現在也還是要順服我。就這樣，神並未說他得癌症的理由，神只是對他說，你現在仍然要順服。所以大衞在詩篇裡說了一句話，「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語」，這就是順服。後來單國璽知道上帝給他這樣的回答，他的心就降服下來，但是他向神禱告一件事，他說主啊，醫生說我只有三個月可活，祢可不可以多給我一些時間？我要為祢傳道，我的任務還沒有結束。神答應他了，他在八十四歲時，醫生說他只有三個月的生命，(一個經驗豐富且專業的醫生，不太會判斷錯誤)可是，神卻給了他五年多的時間，這五年中，單國璽不是在醫院做化療、吃補品在家療養，而是到各大學院演講傳教，按著他對神的承諾傳道，神多給他五年時間，使他可以完成最後的遺志，所以，他離開世界的時候沒有任何的遺憾，帶著平靜感恩的心離世。
弟兄姐妹，這就是一個美麗見證，但願我們可以與單國璽主教一樣，在每個人生階段，年輕的時候，中年的時候，年長的時候，我們都能是一個主的見證人，即使我們默默無聞，沒有名氣也沒關係，因為所做的一切都是為了主，而不是為著人更不是為了自己。健康的基督徒能夠帶出健康的教會，健康的教會自然會帶出上帝的能力，還怕我們所傳的福音能不傳遍天下嗎？弟兄姐妹，今天的主題榮耀的教會，是否能讓我們回去後，多些思想，我可以為神的教會做什麼？教會在我身上建造了什麼？我能否融入教會裡面，讓教會因為我的存在，成為一個健康榮耀的教會，將來教會被提到天上，你我都在其中。
內容：
今天要講的主題是榮耀的教會。自教會建立以來，信徒與教會之間是息息相關，教會不能沒有基督徒，每個基督徒也不能沒有教會；教會的組成就是我們。如果教會沒有你和我，就是一個空殼子，而我們如果沒有教會，我們就是浪子或是遊民。因為教會又被稱為神的家，沒有家的人，當然是浪子或遊民，所以基督徒一定要在屬靈的家裡面，有一個歸屬，有一個委身；因此讓我們融入在教會裡，也讓教會護庇我們每個弟兄姐妹。
我剛信主廿多年前，曾聽過一件事，直到現在我仍記得，印像很深刻：有一個基督徒時常在換教會，他總覺得這些教會不够完美，不够完全，要不然就是講道太弱了，或敬拜太沈悶了等等；一天，聽說有位老牧師有名望且很有見識，便去拜訪這個老牧師，這天他就來到老牧師的家裡，他問老牧師，可不可以請你幫我介紹一個最完美最完全的教會，因為我去過很多教會，都不滿意，能不能請你為我介紹一個沒有缺點的教會？各位知道這個老牧師怎麼回答，當然他不是介紹中和基督之家啦!老牧師笑著說，孩子啊！這個世界上從來就沒有完全完美的教會，即便有，你也千萬別去那間教會，因為你一去這教會就不完美了。
大家明白我的意思嗎？當然，我們可以找一個你覺得很合適能適應的教會，然後就在那裡紮根建造，讓教會造就你，你也與其他的弟兄姐妹一起配搭建造教會，因為這是神的旨意，也是聖經告訴我們每一個基督徒要做的，因為將來世界的末了，是教會被提，因此教會的兒女也一樣會被提到神的面前。聖經特別提到教會的被提，表示神非常看重教會，若我們是教會真正的屬靈兒女，到時候教會的被提，我們也必在其中，因此基督徒不可以是落單，必須歸屬教會。
什麼是教會？在你的印像中，教會是什麼，有沒有人問過你教會到底在做什麼？你是怎麼回答的？大家可能沒有很仔細的想過這個問題。按照聖經，教會是一群基督徒，〈如果只有一個人，基本上是不會稱為教會〉時常聚在一起〈如果是一年才聚在一起，也不能說是教會〉，以神為中心，而且必須遵守以聖經為原則的規範，〈所以，在聖經的教導裡面，教會要遵循上帝所定的規範〉並有共同的目標與任務。因此教會和外面的團體不一樣，每個弟兄姐妹都清楚知道，教會是賦有神聖使命的；曾經有人說：這個世界不能沒有教會，有二個原因，第一，教會是神國度在地上的彰顯；第二，教會是世界的希望，也就是說自從亞當犯罪以後，世界便受了罪的污染，世界的王撒旦開始轄制這個世界，如果地上沒有教會，人類就沒有希望，換句話，我們生在這世上或我們的孩子來到這世界，是沒有任何希望的，除非有「教會」，所以敎會的重要，在地上、在神國度裡，是具有非常神聖有影響力的，但不知道大家是不是有這種感覺：台灣的基督徒並不太看重教會，其中有一個原因，因為台灣的教會很多，這個教會我若不喜歡，我可以到隔壁的靈糧堂，那個教會我也不喜歡，我也還可以到旁邊的長老教會聚會；台灣有許多教會，因此便有很多的選擇，所以信徒不太會看重教會。
然而在神的眼中，教會是上帝的心意，是神的旨意，大家有沒有發現，無論在哪一個世代，無論是那一個宣教士，帶領人歸信耶穌以後，接下來做的第二件事是什麼？就是建立教會，而不是蓋醫院辦學校；帶領人信了耶穌以後，都會建立教會，因為教會是這個世界的希望，有教會就有希望，所以為什麼在基督教的使命裡，我們會常常向那些偏遠的地方，沒有教會的地方伸出我們的福音觸角「建立教會」，因為教會是上帝手中的寶貝，教會是神的家；教會還有一個名稱─神的殿。有時我們會說：到聖殿去敬拜神。教會的起源是來自舊約；以色列人出埃及後，在曠野四十年，他們宗教的重心和精神，是會幕，會幕是以色列人宗教信仰的全部，他們認定會幕就是神與他們同在的象徵，因而以色列民極為看重神的會幕，會幕裡面有至聖所，代表上帝的同在。以色列人進到迦南美地，所羅門王便在耶路撒冷建立榮美的聖殿。後來以色列人背叛神(崇拜外邦的假神偶像)，神就將他們交給外邦人擄到異教地方七十年；七十年過後，神又讓以色列人回到原來的迦南地。他們回來做的第一件事不是修理房屋，蓋學校，重建家園，而是重修聖殿。
然而，又經過了兩千年的動盪，如今他們的聖殿只剩一面牆，通常稱為哭牆，猶太人常來到這裡哭泣；在哭牆牆壁的夾縫中被塞了很多紙，這是他們的禱告文，希望神能垂聽。所以猶太人和基督徒，只要來到以色列聖地他們一定會在哭牆面前禱告，求神重新再建造祂的子民，有了聖殿才有希望。所以，在舊約，聖殿的地位對以色列神的百姓來說，是神聖不可侵犯的，是他們民族生存的命脈。至今在新約，對基督徒來說，教會就是神的殿，信徒不能沒有教會，同樣的，教會也不能沒有你我。
教會與主
我們所讀的經文25節，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」，我不是要講丈夫和妻子的關係，只是聖經透過夫妻的關係講述基督和教會極親密的關係。在世界上最親密的關係是夫妻，不是父女，不是朋友，最親密的是夫妻關係，因為我們不可能每天與父母與孩子睡在一起，我們也不會天天和朋友睡在一塊，但我們會天天與我們的配偶同睡。聖經用夫妻親密的合一關係，來講基督和教會之間，基督愛教會，願意為教會捨己，因此基督和教會其實在靈裡是合一的，或者我們這樣講，基督愛教會，愛到一種程度願意為教會而死；也可以說教會是在基督裡所生。孩子是我們的寶貝，如果有人作在你的孩子身上就等於是作在你的身上；教會是神心中的一塊肉，你作在教會的身上，就是作在上帝的心上，可是，似乎有很多基督徒忽略了這一點，有時，我們很會作外面的慈善，如捐助水災、火災，做義工等，這都很好，但，卻忽略了作在教會身上，弟兄姐妹，不要忘記，教會是耶穌基督所愛的，你作在教會的身上，神會記得。當我的女兒在小學三四年級時，她們的老師非常喜歡她，特別的照顧她，那一年的教師節，我便買了一份禮物，送給我女兒的老師。弟兄姐妹，不是賄賂，是一種感恩，因為這位老師對我的女兒很好，做父母送一份禮物表達心意。我說這件事，是要讓大家知道，你作在教會的身上，就是作在主的身上，祂一定紀念。我們知道神對我們很好，上帝的恩典一定夠用，神會眷顧並聽我們的禱告，看顧我們的難處，在曠野開道路，在沙漠開江河，只是等我們回天家要見主面時，聖經說我們要向神交帳，交什麼帳呢？其中之一就是我們在地上時如何對待教會，神一定會質問我們，這是我們以後見主面時，要向神交帳的。
因為基督愛教會，基督願意為教會捨己，表示教會在上帝的心意裡面，是非常珍貴非常神聖的。基督愛教會為教會捨己，這個意思就是說基督死了，教會就產生了，基督不死就沒有教會，基督死了產生教會，基督願意為教會捨己；基督死而復活，教會就有死而復活的能力，所以你看見二千年中的教會歷史，一直有教會和基督徒被迫害，可是你會發現教會仍像雨後春筍，愈來愈多，為什麼？因為教會有基督復活的大能，絕對不怕外面黑暗勢力的逼迫，不論怎麼逼迫教會，教會永遠不會消失反而會更復興，但是教會怕的是裡面的分裂。因此我們要非常明白一件事，基督愛教會為教會捨己，基督死了，教會就產生了，基督死而復活，教會自然就有主復活的能力護庇著教會，我們不需害怕。永和有一間教會，已經有五十年的歷史，有一回這教會的老牧者告訴我們，他說，在五十年前，他們有幾個人在永和要建立教會，想要先租一間房子，可是他們找了很多地方，(那時永和是一個鎮)，沒有人願意租給他們，不管他們出再高的價錢。知道為什麼嗎？老一輩的可能會知道，五十年前的大台北地區，有三個鄉鎮城市是偶像崇拜非常嚴重的，一個是萬華，俗稱艋舺；一個是三重，稱為三重埔；一個就是永和，那時候是永和鎮；五十年前這三個地方是偶像充滿的地方，因而在當時他們要租間房子成立教會，是極為困難的，一般人認為教會設在我們這裡，會得罪我們的神明，會帶來災難；這個教會便一直租不到地方(數十年前的永和鎮，崇拜偶像到一種程度，有一次大拜拜，居然把中正橋封起來，我們就可以想像那種拜偶像迷信的風氣是何等可怕)。可是很奇妙，當他們迫切禱告，就有事情發生，有一天他們找到一個地方，房東願意租給他們，因為那間房屋傳說不乾淨，沒有人願意住，房東實在沒辦法，只好租給教會，對我們來說，沒有什麼不乾淨，有神的同在就有榮光，因此教會就租在那裡一陣子。
以前永和鎮的教會沒有幾間，而如今永和市二十一萬多的人口，教會已有三十五間。外面對教會的逼迫攻擊，永遠無法使教會消滅。在每一天晨禱裡，我們也都會切切的為我們的城市、為台灣禱告；我們一定要明白，教會的建造和福音的宣揚，不是一天兩天，也絕不是三年五年可以看見果效的，永和地區是經過四五十年教會不斷地警醒禱告直到如今，因此，我們也要時常為我們的城市和我們的社區並我們的國家禱告，直到我們見主面的那一天；或許我們看不到中和市的復興，看不到台灣這塊土地被神得著，但，說不定我們的下一代可以看得見。中和市目前有四十六萬人口，教會有四十多間，如果這四十多間(包括我們教會)不斷為中和市為雙和地區為台北為國家禱告，我相信，再過五十年是會被神翻轉的。五十年前全台基督徒的比例是百分之一，一百個人中只有一個是基督徒，而去年統計，台灣的基督徒比例已成長到百分之五。教會是世界的希望，弟兄姐妹，教會是我們社區的希望，教會也是台灣的希望，我們如果放棄了，他們就沈淪了，我們不放棄，他們就會有得救的機會；教會在任何地方任何地區都是最重要的，是為主發光的燈台，而教會的組成就是你和我，如果你我復興，教會就會帶出福音的大能，得著萬民。
教會的路
經文的26節「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」，走不同的路，會到達不同的的地方，也會達到不同的效果，更會有不同的結果，因為走的路不同。我的家，一出門往左走就是通往教會，往右走有便利商店，有秀朗國小，往前走可以到永和市也能到菜市場；一出門走不同的路，就會到不同的地方，達到不同的目標；教會的路若不一樣，同樣地，也會達到不同的效果。有一年，我參加台北的一個大型培靈聚會，當天有許多其他教會的人都來，坐在我旁邊的是一位弟兄，因為聚會還沒開始，我便與他交談，他對我說他是台北的某一間教會，我也說我是中和基督之家，後來，他問我一個問題，我實在答不出來，他問，你們教會走的是那一條路線？我在教會多年，牧者從沒告訴我們，我們的教會走的是那一條路線，當時我並沒有回答他；現在我問大家，我們教會走的是那一條路線？其實我覺得，若用聖經原則的說法，教會的路線就是聖靈與聖道，因為經文清楚指明「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔」。一般的解釋，水象徵聖靈，因為聖靈在教會，在我們身上是做「潔淨」的工作，使我們成聖。聖靈用神的話來潔淨教會，這才是教會真正唯一的路，﹝剛剛我們在螢幕裡看到舊約有會幕和聖殿，請問以色列人如何蓋聖殿，用什麼材料蓋聖殿？是十二支派的族長規畫的，還是高人指點他們，要蓋多大，他們是怎麼建造的和研究出來的？聖經講的非常清楚，是上帝指示他們怎麼建造會幕和聖殿的，我們在教會的建造上，也當按神的話，神的道來建造，不是我們研究討論出來的，聖經給我們很清楚的看到：用水和聖靈，就是依靠聖靈依照聖經來建造我們的教會，這才是教會唯一的路。﹞
教會的目標
經文27節「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」這裡的自己是指「基督」。基督愛教會，為教會捨己，目的是建造一個榮耀的教會來獻給祂自己；教會是為著主不是為著人，我們都會有一個想法觀念：把人帶到基督面前，向人傳福音，讓人可以得著福音的好處。我們也要有一個原則：我們所做的一切都是為了主，不是為人。這是榮耀的教會，是為了獻給基督成為一個毫無玷污、皺紋的榮耀教會。「玷污」，教會處在這地上，是你我所組成的，而我們又常接觸污穢的世界(聖經形容這是彎曲悖謬的世代)，難免會將這世界的污穢，不潔的東西帶進教會裡，教會就容易形成世俗化、世界化，好像啟示錄中的七間教會,有許多教會已經陷入「世界」裡面；世界進到教會裡，而不是讓教會的真理帶入世界改變世界；因此要讓聖靈藉著神的道不斷把教會洗淨，這是聖靈持續的工作，使得教會越來越聖潔也越來越合一，至終成為榮耀的教會。
我們每一天都會洗澡，為什麼需要洗澡？因為經過一天的生活，身上一定會沾染灰塵、有污髒；這段經文意思也是如此，我們總是會把世界的東西帶進教會，因此，就需要聖靈用神的道將教會洗淨，成為一個聖潔的教會。「皺紋」，小孩子臉上會有皺紋嗎？通常什麼人會有皺紋？年長的人才會有皺紋，皺紋表示老化或是僵化(機能的退化)失去活力，所以教會要不斷被更新，也就是說基督徒，我們的生命要時時被更新，要有屬靈活力，教會不是維持很多的表面儀式而已，神不要我們行禮如儀，祂要我們有信仰的內涵，著敬拜的心，主日的前一天就預備自己，主日早上用誠實的靈敬拜祂，其實，很多時候人養成習慣後，便漸漸老化僵化，因此要常讓聖靈更新我們、更新教會。在這裡聖經用「病」而不是「罪」，照理，將世界的東西帶進教會，是罪，但聖經卻用「病」來形容，是因為主不輕易定人的罪，雖然我們會有過犯，而神不隨意定人的罪，弟兄姐妹我們也不該隨意定別人的罪，我們就說他「生病了」，病，代表不健康，不健康便不能榮耀神；教會若健康，自然就是榮耀的教會；要健康就必須除去一切的污穢、皺紋等類的病。有時候我們會說教會（或基督徒）的靈命低沈、不敬虔，通常不太會用「罪」來形容，我們會說他病了，教會病了，如果弟兄病了，我們就多為他禱告。耶穌基督不定教會的罪，不定弟兄姊妹同工的罪，我們也不要任意定人的罪。
我們會用不同的方法來建造教會，如果我們看到某間教會在十年之內成長到二百人、五百人、一千人，我們就會好奇的問，去探聽，他們到底用什麼方法讓教會這麼復興，台灣經常學習東南亞、新加坡教會復興的方式，我們當然會想用他們的教會模式，放在自己的教會裡面，可是，弟兄姐妹，我們可以參考，但不一定適合我們的教會，或者我們教會的模式，不見得也適合其他的教會；每個教會的運作方式不同，但，如果按上帝的心意、聖經的說法，教會被建造的方式，只有一個就是「同心合一」，不論做什麼，只要同心合一，就是神所喜悅的，是神所定的方法。
有一個寓言，一匹黑馬和白馬要拉一輛馬車，黑馬對白馬說，我們速度要快一點，要跑快一點，因為主快來了，時間已經很不夠了，一定要快，效率才好。白馬說不，我們應該慢一點，因為慢工出細活，事緩則圓，而且前面的路又不平，不能跑太快。他們兩個互不相讓僵持不下；過了一會，黑馬又說我們要往右走，因為時代不同了，每個事工和活動，我們都該創新，來適應這個社會和群眾，所以要往右走，白馬說不，我們要穩紮穩打，前人怎麼做我們就保守傳統往左走，否則容易出錯；結果白馬和黑馬又爭論不休，他們來到上帝面前，請上帝評理，(你們覺得白馬對還是黑馬對？一定有人支持白馬，一定也有人支持黑馬)，上帝並沒有說誰對誰錯，只說你們二匹馬拉這輛馬車，步伐不一致方向又不同，又不合一，你們覺得這輛馬車會不會翻覆？弟兄姐妹，我們花很多精力時間，討論要照你的策略還是我的計畫，結果常常因為意見不同，鬧得同工與弟兄姐妹反目分派。神在乎關心的是「同心合一」，即便慢一點也沒有關係，有一天馬車總是會到的。教會的建造，按神心意，唯一的方法就是同心合一。晚上開佈道會適合還是白天開佈道會好？大家都有不同的看法，我想上帝不會回答這個問題，無論白天或晚上，只要我們同心，且有神的同在，就不須擔心其他問題。弟兄姐妹，上帝建造教會唯一方法和心意就是同心合一。
第二，要講的就是榮耀神。我們知道教會一定要「榮耀神」，信徒也要榮耀神，其實，榮耀神有一個基本的條件─就是見證；也就是說，教會無論做什麼，信徒無論在那裡，或在外面或在家中，我們都應該有美好的見證。我們教會門口常有許多垃圾，因為前面是馬路，人來人往，難免有很多垃圾，(我敢向大家保證，不是我們自己人丟的)但，每天早上我們仍然要清理，不能不理會，因為這是教會的見證，沒有人願意進去周遭環境很亂很髒的教會。見證就是呈現生命之道。耶穌在升天前特別囑咐我們，無論在什麼時候什麼地方，信徒都要成為基督的見證人；每個信徒都有神的靈在我們裡面，我們需要把那種屬靈的內涵和氣質表明出來，去影響人、感動人。因為時代社會變遷的關係，人與人之間距離越來越大，然而，我們卻可以很簡單讓人知道─我是基督徒；相信每個人都會有影響力。昨天我們小組在分享討論，其中一個姐妹說，去年她到教會聚會之後，便開始很認真追求，可是她回到家裡，她未信主的家人都會有意無意地諷刺她，用話語激她，包括她的先生和孩子，她感到灰心難過，然而她每次來到教會又會從新得力，不論她的家人如何冷言冷語對她，她忍耐著並堅持對神的敬畏。她又說，最近她的先生改變了，態度180度轉變，讓她非常感恩。
也許我們無法把救恩講的很完備很詳細，也或許對方不願聽，但聖靈能使用我們美好生活的見證，來影響你我周遭的人。台南有一個花店老闆娘，當地的人稱她為賣花阿嬤，這阿嬤前幾年眼腈失明看不到，在幾年前的一天她去台南市批發花材，在路上被一輛貨車撞及傷勢非常嚴重，經過治療診斷醫生就對她的家人說，對不起你媽媽的性命我們可以救回來，但是她眼睛受傷太嚴重我們真的無能為力。她的家人仍不放棄，他們的家庭一直是傳統宗教，所以她的家人就捐很多香油錢，求廟方、求菩薩能治阿嬤的眼睛；當時廟方還對她的家人說：只要你們捐很多的錢，菩薩一定會醫治你們阿嬤的眼睛。他們又捐獻了十多萬給廟方，但阿嬤的眼睛沒有好，他們再回去找廟裡主持，廟方說：當時只是想給你們一個希望，安慰安慰你們而已。這個賣花阿嬤在病床上非常難過傷心：為什麼我虔誠的拜這些偶像，我捐獻很多，但是在我需要平安，需要醫治的時候卻得不到幫助?這個阿嬤說當時她非常地灰心沮喪，想要輕生，就在她萬念俱灰的時候，她忽然想到一個人，這個人是平常在禮拜六會到花店向她買花的一個基督徒姊妹，(因為那個姐妹每個禮拜都為教會插花，所以每週六會到花店買花)每次買花的時候都是笑容滿面，讓這個阿嬤覺得很親切，而且這姊妹非常有禮貌，常說謝謝你，上帝祝福你，平安，感謝主，你們的生意會很好等，這些很積極正面的話，因此，阿嬤在病中想到她，就想要知道這姊妹到底信的是什麼，我也想信。後來阿嬤經過治療，眼睛仍然無法治癒，便回家休養，後來，阿嬤就請他的家人打聽這位姐妹，之後，這個姐妹就將主耶穌帶進這個家庭；現在阿嬤和他的家人都信耶穌了，阿嬤現在仍在花店工作，雖然眼睛看不見，但仍是快樂地工作。
弟兄姐妹，不要總認為我們必須每次向人講很多福音的大道理，他們才會信，當然有機會傳講福音是很好的，更重要的是我們平日的見證，當你我在見證信仰的時候，聖靈在我們身上自然會帶出影響力和感召力。聖經也說，當我們有好的形象，好的表現，好的行為時，人們看到了，就會歸榮耀給神，我再說，我們做任何事，第一的重點或目的，是為了主，榮耀祂，我們不以為這個人是傳統迷信，無法對他傳的，他一定不會信，所以就可以在人面前放肆隨便，這是不對的。弟兄姊妹，讓我們建造教會的同時，我們每個人不論在教會或在外面，公司、家庭裡，都應該有好的見證，信徒若有好的見證，教會自然就有好的見證，見證是能讓聖靈大大充滿運行的機會。
在舊約，神的子民十分看重會幕和聖殿的建造，聖經描述，當以色列人按著耶和華的吩咐，建立會幕，建造聖殿，他們完工獻殿時，發生了一件事情，上帝的榮光充滿會幕，上帝的榮光充滿聖殿，也就是說當我們按神的心意，建造成為一個健康的教會、健康的基督徒，榮耀的教會、榮耀主的器皿的時候，神的榮光也會降臨充滿在我們當中，我們不須擔心，要如何做才有工作的果效？我們應該看重的是自己與教會是否有見證。
上個月台灣天主教的樞機主教單國璽離世。(樞機主教身分，表示有資格投票遴選天主教教宗)他的地位是很崇高的；他今年九十歲，據報導，他很早就退休了。在八十四歲那年，有一天，身體極為不適，前往醫院檢查，因單主教身分很特殊，院方請了非常資深、權威的醫師為其診斷，結果是癌症末期，而且至多能活二、三個月。單主教知道後，心情非常不好，本以為可以安養天年，便向上帝禱告，他說：神啊!我一生在台灣奉獻給你，我順服你，如今我八十多歲了，為什麼還會得這種病，而且沒多久可活，為什麼？弟兄姊妹，當我們遇到突如其來的意外時，我們都會問神為什麼？我每個禮拜都有來教會，我在教會有服事也有奉獻，我對神、對教會十分盡力，為什麼這種事會臨到我？某某弟兄和姐妹，他們比不上我，為什麼都不會有事反而凡事順利，有時我們會有這樣的忿忿不平。當時單主教也這樣問神：為什麼是我?其實，我們也會這樣問的，這是很自然的反應，可是，弟兄姐妹你們有沒有發現，神幾乎不會直接給我們答案，所以，當單主教問神這個問題，上帝並沒有向他說出理由；同樣地，弟兄姐妹當我們遇到很多挫折困難或冤枉時，我們問神為什麼？其實，神也不太會告訴我們原因的，不過，神回答單國璽主教的話是這樣的，神說你以前順服我，你現在也還是要順服我。就這樣，神並未說他得癌症的理由，神只是對他說，你現在仍然要順服。所以大衞在詩篇裡說了一句話，「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語」，這就是順服。後來單國璽知道上帝給他這樣的回答，他的心就降服下來，但是他向神禱告一件事，他說主啊，醫生說我只有三個月可活，祢可不可以多給我一些時間？我要為祢傳道，我的任務還沒有結束。神答應他了，他在八十四歲時，醫生說他只有三個月的生命，(一個經驗豐富且專業的醫生，不太會判斷錯誤)可是，神卻給了他五年多的時間，這五年中，單國璽不是在醫院做化療、吃補品在家療養，而是到各大學院演講傳教，按著他對神的承諾傳道，神多給他五年時間，使他可以完成最後的遺志，所以，他離開世界的時候沒有任何的遺憾，帶著平靜感恩的心離世。
弟兄姐妹，這就是一個美麗見證，但願我們可以與單國璽主教一樣，在每個人生階段，年輕的時候，中年的時候，年長的時候，我們都能是一個主的見證人，即使我們默默無聞，沒有名氣也沒關係，因為所做的一切都是為了主，而不是為著人更不是為了自己。健康的基督徒能夠帶出健康的教會，健康的教會自然會帶出上帝的能力，還怕我們所傳的福音能不傳遍天下嗎？弟兄姐妹，今天的主題榮耀的教會，是否能讓我們回去後，多些思想，我可以為神的教會做什麼？教會在我身上建造了什麼？我能否融入教會裡面，讓教會因為我的存在，成為一個健康榮耀的教會，將來教會被提到天上，你我都在其中。
【2012.09.09日講台證道】
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