靈命的進深-默想
在急促多變的時代裡，默想已逐漸被遺忘了，因此，現在的基督徒也不再擁有屬天的能力。
名佈道家葛理翰在他92歲時，他說：如果可以重新來過，我一定會減少到世界各地講道的服事，而會用更多的時間默想祈禱。
默想是我們進入神豐富同在的通道，也是保護我們不讓世界的潮流污染我們心靈的防線。
透過默想，讓神的話大有能力地更新我們的心思意念，並叫祂的話使我們在末時的紛擾中挺身昂首、充滿在主裡的自信。
無論在那裡，無論作什麼，都要貼近耶穌的心，咀嚼祂的話，好讓我們可以豐豐富富進入神的國。
默想是將我們的生命深深地連結於神，如同枝子連於樹上，就能多結果子。
默想是預備我們的心，以便接受從神而來的活潑聖言，領受聖靈的教導，使我們領悟屬靈的事，並得著聖靈運行在我們心裡的大能。
操練默想的實際：「想到神」。在每件事上、每個環境中都要「想到神」，是交託是仰望，如此便能真實地與主連結。
「耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。」讓我們默想的目的不只
]]>就是「現在」
「趁白日，我們必須做作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」約翰福音九4
一位信徒在臨終前表示「如果我還有氣息，我一定會好好服事神。」一旁的牧師回答說「實在很遺憾，當你有氣息時，卻沒有能服事神」。當我們回首以往，將感慨浪費了多少日子時間，悔恨沒有盡心愛主榮耀祂；「黑夜將到，就沒有人能做工了」。
西方有一句諺語「現在已比你想像的晚」。不管你是否察覺，生命都一直在前進；人真正的智慧，就是懂得利用現在。
聖經提醒我們：如今是末時了...現在就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
現在是過去的累積，而未來是現在的結果。唯有抓住現在，才能迎向永恆。神會等人，時間卻不會等人。雖然我們不能改變過去，但我們可以從過去的經驗中汲取教訓，讓今天過得更好，更有意義；雖然我們不能預知未來，但是可以掌握現在，認真完成應做的事，將來才不會後悔莫及。
「現在」是我們遵行神旨意最好的時機，因為唯有「現在」才是我們所能把握住的，因此我們若想讀經追求神，若想花時間禱告親近主，若想奉獻金錢用於
]]>讀經這件事
「人活，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」；神的話不但餵養靈命，而且能作我們生活工作的指導。當我們讀經的時候，不只看見了文字，也應當聽見神的聲音，因此讀經的態度是非常重要。
一、勤學：慕安得烈年輕讀書時，他的父親在信中叮嚀他說「無論如何都不可忽略讀聖經，這件事必須每日去作，並且要用謙卑和許多的禱告來仰望聖靈的引導」。聖經不是一讀便通，一看就能完全瞭解，必須經過學習、查考和對照，方能明白經文真正意義。我們可以按卷按主題考查其中的要義，然後找出與我們直接的關係和教訓。
二、存記：要將神的話存記在心，乃是從深處記念著，以神的話作心中的主，因為神的話就代表神自己。不論是聽或是看了神的話，若隨時忘記便如將種子撒在路旁一樣，不能扎根結實。我們需要養成一個習慣，一有空就默想聖經經文，不住地揣摩，好像把食物細細咀嚼，徹底消化一般。神的話唯獨在思想的時候，才有給聖靈光照我們的機會。
三、遵行：讀經不是為了增加知識，多懂一些道理，而是為著去行。行了多少，才是真正得著多少。不照著神的話去作，乃是將房子蓋在沙土上，一經試驗，終必倒塌。遵行的結果才能完全領悟神話語的奧秘，
]]>苦難是化粧的祝福
無辜遭災或義人受苦常使我們百思不解，甚而忿忿不平失去對上帝的信任。在人類歷史中，苦難的問題一直是個奧秘，沒有令人滿意的答案；每一位基督徒卻必須在神的苦難學校裡修課；「夜晚是有福的，因為向我們顯明了星星」。
苦難，不是什麼知識學問，也不是人生哲理，乃是上帝精心的設計。人生當中會有軟弱、失敗、痛苦、傷害、憂愁、難處，但神的意思是以苦難擴大衪兒女的生命容量，因此，苦難是化粧的祝福。
挫折苦難並不是壞事，能提昇我們生命的內涵，是生命成長的肥料。經過歷練的人生才能真正知道生命的意義與價值。
馬丁路得有一次危機四伏，心中充滿著恐懼，實在已走投無路；他獨自坐著，用手指在桌上寫這幾個字「祂活著！祂活著！」這是苦難中最大的盼望。神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？在祂的光中，我們必得見光。
神要大大使用一個人，必要先徹底破碎他。 約瑟比其他兄弟經歷更多患難，因為神要藉他拯救以色列全家；因此，聖經說「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外」；患難能以拓寬生命。
苦難是一種煉淨方式，就像礦沙
]]>不可論斷人
「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕」路六37。
一個老師對孩子的母親說：你的孩子太笨了又是個問題兒童，我們無法再教他了。母親難過地將孩子帶回家親自地教他。這孩子長大成為了美國當代最偉大的發明家，他就是愛迪生。
論斷是出於主觀、負面和偏差的結論，有審判和定罪的意思。論斷不但傷害人，也會使信徒本身的靈命受虧損，嚴重時會帶來家庭失和、教會分裂，所以，耶穌要我們不可論斷人。
我們每天總是會花費許多心思去判定人的是非，只要我們有所看見、有所聽見，對他人的定見自然就成形在我們的心裡。
我們沒有足夠的良善與智慧能對所有事做出正確的判斷，且常會忽略自己的有限而不知不覺將自己放在比別人優越的位置上，成為一個批評者。
沒有偏見、不論斷是最難練就的工夫；甚至有時我們對自己都有極深的成見卻不自知。當有危及我們的不安全感時，便容易產生敵意引發不客觀的論斷。
「...你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們」路六38。
基督徒需要學習對人更
]]>你一定要看重禱告
當我們不想禱告，就正是我們最需要禱告的時候。
馬丁路得：「基督徒一生的職守，就是遵行禱告的本分」
戴德生：「禱告上的鬆懈，無疑是為敵人開了一扇門」
倪柝聲：「撒但最怕的是神的兒女禱告，什麼時候神的兒女跪下來禱告，也就在什麼時候撒但逃跑；所以，撒但常常攻擊神的兒女，使他們不能禱告」
所以不常禱告是靈性軟弱也是神的工作無法有效推展的主要原因。
我們必須承認：我們總是花許多時間聊天、討論事情，用很多精神抱怨和批評，卻對禱告常常是漫不經心。一般人只在深感壓力、危險和不安時，才禱告；而且我們的禱告何其倉促、隨便，早晨起來，匆匆重複幾句固定的禱告詞，然後起身離開，晚上就寢前的禱告也差不多如此。
人一定要先知道自己的缺乏，才會進到神的面前，這是很自然的道理，這就是真正禱告開始的地方。
猶太拉比說：「祈禱是偉大的，勝於一切善行。」神學家傅士德說：「祈禱就是改變」，真正的禱告能改變我們對神、對人、甚至對自己的態度。
耶穌公開傳道僅三年多，但祂從未忙得沒有時間禱告；尤其面臨重大的事，耶穌一定迫切的祈求；在一天的開始和結束，祂將自己的心陳明於天父面前-敬拜、感恩、仰望與交託。
禱告
]]>挪亞方舟的啟發
聖經中歷史的教訓，常能開啟我們屬靈的洞察力與思維，可以讓信徒知興替、明得失，鑒古知今；或提醒、或勸勉、或警告，總要在真道上站穩立住。
挪亞方舟的故事，給現代基督徒的啟發：
1、不要錯過船期─抓住服事神的機會
2、記著我們同坐一條船─同心合一，彼此相助
3、凡事要先作好準備，方舟是在大雨前建造的─
當我們預備(裝備)好自己，神才能大大使用我們
4、保持健康體魄，即使六十歲，神仍會要你做大事─
要為主保養顧惜自己的身體，能成為祂貴重的器皿
5、不要怕批評，專心完成所需要的工─
太重視別人對你的評語，就不容易聽到神的聲音
6、在高處建造你的未來─常常向上看、定睛在天上的事
7、為安全起見，要出雙入對─要有屬靈同伴，互相砥礪向前走
8、速度不是最重要的，蝸牛和美洲豹最終也同在船上─
成長需要時間，服事需要耐力，一步一腳印，根基必扎實
9、神經緊張時，浮沉一下─要時常安靜等候，知道祂是神
10、方舟是由外行人建造，而鐵達尼號卻是專家的傑作─
若非耶和華建造城池，建造的人就枉然勞力
11、無論外面風雨有多大，若你與主同行，彩虹便在不遠處─
在世上有苦難，在主裡有平安。主若幫助我
]]>面向永恆
「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的...又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（希伯來書十一章）
生命絕非僅限今生。人生像個舞台，總有曲終人散的時候；在永恆裡，我們停留的時間將比今世要長久的多；人的今生只是進入永生前的試驗期，此生是為來生預備的。
面對永恆，今世就變得無關緊要；愈看重永恆，萬物萬事就愈變得微不足道。
對基督徒來說，我們雖身在世上，心卻嚮往、等候那在天上「更美的家鄉」。世上的歡樂、財富和名利，能讓我們滿足多久？不朽的永恆生命才是我們一生追求的目標。「喜樂的秘訣，不是作你喜歡作的事，而是學會喜歡你作的事」。當我們有永恆的確據，且每一天都帶著永恆的意識度日，相信我們的心情和生活會極為不一樣。
讓我們用永恆的眼光來看地上一切短暫、過渡性的事物，使我們的心靈得以提昇。
人最危險的態度就是只顧目前，其實，人的一生不只有現在，今天僅是冰山小小的一角，而永恆才是它的全貌。
永恆裏的豐富與美麗，不是我們有限的頭腦可以想像和領略的，「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳未曾聽
]]>成長需要時間
「我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。」詩四十1
處在忙碌緊張的時代裡，迅速、快捷的速食文化已成為人們的生活方式。電玩取代了閱讀，流行取代了傳統，麥當勞取代了青粥小菜，自然，功利主義也取代了務實的美德；但是立竿見影的速成效率並不能用於信徒靈命的成長。
邁向成熟是沒有捷徑的，期望基督徒的生命「即刻成長」是不實際，也是不可能的事；這如同期望孩子上完小學一年級就成為「工程師」，或期待他學了三個月的美術課就成為「藝術家」一樣的不可能。在人生的每個過程，成長是無法一蹴可幾，都是很費時間的。
靈命成長是令人喜悅和興奮的事，但有時候，卻是冗長沈悶的工作；當我們為自己成長的速度擔憂之際，神卻關心我們成長的強度，所以祂從不匆促，總是有耐心地引導並等候我們。
信徒成長的目標是要完全像主：有謙卑溫柔的樣式，有聖潔公義的品格，有恩慈良善的性情，這個進程是需要耗費一生之久。
現代人追求即時的結果，期望一場的講道、培靈會，一次的迫切禱告、一個月的靈修，就可以解決所有的問題、除去一切的難處；無論我們在這些事上多用心，
]]>勿有貪財之心
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」提前六10
古今中外，有多少人為了貪圖財利弄得身敗名裂，甚至家破人亡！有時基督徒都無法抵擋金錢的誘惑。
聖經中並沒有說錢財不好，只要觀念正確，使用得當，錢財就是我們的僕人也能成就許多偉大的事業。舊約時代，有好些屬神的人在當時是富甲一方，非常富裕-亞伯拉罕、以撒、所羅門。
人總是喜歡過著舒適享樂的生活，因此財富就成了人們追逐的目標。窮苦並不可恥，富裕卻是危險的，所以，財主進天國是很困難。但我們的錢財如果是為主的工作或是願與別人分享，那麼便為施與受雙方帶來了上帝的祝福。
美食當前，人會垂涎三尺；財利當前，也會叫人起了貪慾之心。在耶穌撒種的比喻裡，說到錢財的迷惑，容易將我們生命中神的道擠住，結不出果實。
我們若把賺錢當作自己人生的「目的」時，便背離了神的心意；上帝願意神的子民們把財富投資在天國的事業。主也說「不要為自己積蓄財富在地上」。積攢財寶，勞碌求富是一種拜偶像，會使人陷入萬劫不復的地步，「那些想要發財的人，就陷在
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