撒母耳記下

簡介

撒母耳記上、下在希伯來聖經中原為一卷，後分為兩卷，雖然下卷仍以撒母耳命名，但實際作者是先知拿單和迦得（參代上廿九29）。內容是記大衛登基作王直到晚年的事，包括的時間約有卅八年。

主旨

  大衛和他受膏為王以及所建立的國，在許多方面都是預表基督和祂的國度。大衛的一生與環繞他周圍的人物，並所發生的各種事情，對於教會的同工和我們個人屬靈的經歷，都有很深的教訓及可以作為榜樣與鑑戒的地方。例如：大衛的得勝與失敗、大衛的軟弱與剛強、大衛的降卑與升高，大衛對神、對人的態度以及他怎樣討神喜悅，成為一個合乎神心意的人，都值得我們思想和學習，因為神是看人的內心。

  歷史的人物和事件不一定會再重演，但所啟示的真理和屬靈原則卻是歷久不變；大衛若沒有那麼多痛苦的經歷，我們就沒有許多寶貴的詩篇。本書的另一個中心信息，就是論到神對罪惡的報應是不可輕忽的。

  以色列原為神權政治，因想要效法列邦，即由神權政治轉變為王權政治。撒母耳記上就是論到其轉變的經過，撒母耳記下則記載轉變後的王國，因有合神心意的大衛王鞏固國度，成為當時的一大強國。

大綱

一、大衛的成功（一～十章）

  1、作猶大的王（一～四章）

  2、作全國的王（五～十章）

二、大衛的失敗（十一～廿一章）

  1、個人的失敗（十一～十二章）

  2、家庭的失敗（十三～十八章）

  3、國家的失敗（十九～廿一章）

三、大衛的晚年（廿二～廿四章）

  1、頌讚詩篇（廿二章）

  2、遺言記勇（廿三章）

  3、核點民數（廿四章）

重要信息

一、大衛從過去的經驗中十分清楚，王位完全是上帝所賞賜的，人不能憑自己來掌控權位。他對祭司撒督說：「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若祂說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願祂憑自己的意旨待我！」(撒下十五25-26) 這樣的順服實在是我們的好榜樣。

二、撒母耳記下第七章被稱為大衛之約，神應許大衛的國位永遠堅立，透過先知拿單的口來轉達。這一段故事起因於大衛想為神建立聖殿。拿單一聽到這個想法，馬上表示贊成，但是後來他卻得到上帝的指示，說大衛的後裔將接續大衛作王，那時才能為神的名建殿。拿單並且傳達神的聖諭說，大衛的後裔將永遠作王。

　這個永遠的國度，其實是指向彌賽亞的國度。以色列這個國家，在掃羅作王時開始建立，到大衛時期慢慢擴張，並且建立許多制度。大衛的兒子所羅門作王時，可以說是以色列的全盛時期；之後，以色列就分裂為南、北兩國，到公元前 722、586 年，北國、南國相繼滅亡。

三、耶穌來的時候被稱為大衛的子孫、大衛的後裔(徒十三23)，目的就是要實現神對大衛的應許，建立一個永遠的國度。但是耶穌卻說，他的國度不像地上的國，不屬這世界(約十八36)；這和以色列人所想像的不同，所以他們不能接受，最後終於棄絕耶穌。

四、使徒保羅論到耶穌復活時曾說：大衛在世的時候遵行了上帝的旨意就睡了(徒十三36)；而大衛王卻在詩篇說，「你必不叫你的聖者見朽壞」(詩 十六10)，可見大衛所指的是耶穌基督，而不是他自己。

五、在列王時代，先知是制衡國王的一個力量。當國王有錯時，神常差遣先知來指責或糾正他。大衛和拔示巴的事情，是大衛生命中極大的污點，後來他又殺害烏利亞；上帝差遣先知拿單來責備他，大衛受責備以後，就真心悔改。詩篇 51 篇就是大衛此時的禱告：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」(詩五一10)。

六、懼怕的對象：掃羅所懼怕的是百姓(撒上十三11-12、十五24)，是長老們(撒上十五30)，是人(撒上十八12-15)。大衛卻是懼怕神(撒下六9、廿一30)，他甚至因為敬畏神而不聽人言(撒上廿四4-7、廿六10-11)。大衛的人際關係可以說是以上帝為基礎而發展的。這和掃羅只看人，是一個強烈的對比。

  大衛和上帝常常保持一個親密的關係，這可從他所寫的詩篇看得出來。不論是順境、逆境，他都仰望神、倚靠神、讚美神。他也常在面臨抉擇時，求問神(撒上廿三2、4、10、卅6-8，撒下廿一1，代上十四8-17)。聖經多次記載耶和華與他同在(撒上十六18、十八12、14、撒下五10)。

七、大衛的功績：

  1、軍事方面-大衛作王之後，第一個戰績就是攻佔耶路撒冷，並且以它為國都。後來他又帶領以色列百姓戰敗四周圍的敵人，不論是非利士人、摩押人、 亞蘭人、以東人、亞捫人，都敵不過大衛；撒母耳記下八14 說「大衛無論往那哪裏去，耶和華都使他得勝。」這正是大衛成功的最大因素。

  2、內政方面 -大衛對內秉公行義，設立各種制度，有元帥、史官、祭司、書記及許多的領袖(撒下八15-18)；比起掃羅統治時期那粗略的模式，大衛的治理算是有規模。

八、第九章，大衛恩待米非波設，這是一個饒富人情味的故事，如同基督恩待、接納我們這些罪人一般：

  1、米非波設是大衛王仇敵的一個子孫。

  2、他是懼怕王又躲避王的。

  3、王向他施恩，是王尋找他的。

  4、他自稱是奴僕，王卻待他如同兒子。

  5、並且使他常和王親近，一同作席，賜給他產業。

  6、王因著約（與約拿單的約定），免去他應受的審判（廿一7）。

九、大衛數點百姓是罪。大衛的動機很可能是出於驕傲和自恃國家的成就；也因此使以色列人遭到災禍；經由先知迦得指示，大衛買下亞勞拿的禾場，並把祭壇安置在禾場這裡，後來便在此處建造聖殿。很可能一千年前，亞伯拉罕同樣得到神的啟示，甘心樂意在此獻上以撒。