加拉太書

簡介

  加拉太是羅馬帝國統治下的一省，位於小亞細亞的中部。加拉太南部有彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等城；保羅第一次旅行佈道時曾到過這些地方，有很多人接受福音，以後成立了教會（徒十三～十四章）。加拉太人重感情，但衝動善變，保羅在那裡時，他們很熱心地接待他，以後有猶太律法派的假師傅到來，叫他們要受割禮，並主張遵守摩西的律法才可以得救；教會中有許多人接受了這種教訓，保羅一聽見此事，就立刻寫這封信加以駁斥，並闡明福音的真義。

主旨

  加拉太書是駁斥律法派的錯誤，申明福音真理是因信稱義；又解明在基督裡的自由不是放縱情慾，乃是靠聖靈行事，結出聖靈的果子。

有一些進入加拉太教會的猶太人，將律法解釋為通往生命的道路，慫恿外邦人受割禮並遵守猶太人的節期。保羅的神學是以耶穌的死為中心，成為人得蒙救贖脫離律法咒詛的道路，所憑藉的是信心與聖靈；信心是對神的作為之合宜的回應，聖靈則是人所依靠的能力，使我們可以遵行基督的律法，過討神喜悅的生活。

  本書提出幾項強烈的對比，藉此更能講明真理：1.恩典與律法；2.信心與行為；3.聖靈與肉體；4.十架與世界。最重要的事，兩個相對的東西是不可妥協、不可摻雜、不可容讓的。

大綱

一、福音的嚴正（一、二章）

    不可更改

    不出於人

    不能容讓

二、福音的內容（三、四章）

    因信稱義

    披戴基督

    作神後嗣

三、福音的效果（五、六章）

    得以自由

    結出靈果

    作新造人

重要信息

一、正確的理解福音和正確的行為，在實際的表現上是結合在一起的。

保羅在加拉太書神學的路線有兩方面：一個是稱義的宣告，那是單單根據耶穌為我們承受了咒詛，並且是單單藉著信心來接受的，而不是遵行律法。另一方面，應許聖靈賜給信徒，運行在我們的生活中，使我們能勝過肉體的能力。所以，福音所提供的不僅是與神的一種新關係，還有本性的轉化。

二、一7「基督的福音」在聖經裡有好幾個不同的名稱表達它豐富的特質：天國的福音（太四23）‧恩惠的福音（徒廿24）‧和平的福音（弗二17）‧得救的福音（林前十五2）‧榮耀的福音（提前一11）‧永遠的福音（啟十四6）

三、世上大多數的宗教都是靠行為得救，靠自己得救的宗教很吸引人，因為會讓人感到驕傲，這是自以為義。還有一種說法：行為加信心才能得救，就是儘量遵守規條，做不到時就用信心彌補。而猶太教的觀念是信心加行為才能得救，先有信心，再有行為，相信之後再守律法。但保羅所堅持的信念是─單靠信心才能得救，他常常強調，從頭到尾都是靠信心。

四、加拉太書裡面，律法是為了讓我們知道自己有多敗壞，只有律法能夠告訴我們，我是個罪人（一個人研讀了神的律法後，才會知道自己錯得到底有多麼離譜）。頒下律法是為基督做預備，讓我們看見自己守不了律法。

五、自以為義的人比罪人更糟。耶穌是罪人的朋友，但是祂厭惡自以為義的法利賽人。所以保羅才會對加拉太人說：「你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？」因為律法是屬於肉體的，是靠你自己的努力，不是聖靈在你裡面動工，是你在做。守律法跟守多少條無關，不管守了多少條的律法，只要沒有全部遵守，就跟不守律法的人一樣糟糕，這是聖經的觀點。

六、律法主義的人注重規條，而不是注重關係。這種人以為只要守規條就是基督徒，不抽煙、不賭博、不喝酒，不做這個、不做那個，他們守規條，可是卻沒有和神建立關係。在聖靈裡的自由，這種自由不是做你想做的，也不是做別人叫你做的，而是讓聖靈來引導你。保羅在本書中說，真正的自由，不是可以自由地犯罪，而是有不犯罪的自由，這才是真自由，其實守律法（行割禮是加拉太人奉行的第一條律法）與放縱肉體（情慾）是一樣嚴重的，都是與自由為敵，

七、保羅說要留意情慾的事，情慾像沼澤，是另一種奴役，是很容易沾染，容易使人陷入其中，難以自拔。有些情慾的事很明顯，像淫亂、拜偶像、吸毒、邪術 ...；有些比較不著痕跡，像是紛爭、競爭嫉妒、貪戀、還有偏見。在我們的周圍，有些人的個性，有稜有角，雖然他們有信心移山，可是他們會把山移過來擋住別人的路，這是情慾的事，雖然不著痕跡，卻是屬於情慾。人若一再犯罪成性，將不能承受上帝的國。

八、你有可能落入律法主義，或者是落入放縱主義，不管是哪一種，你都需要立刻出來；但是你如果故意選擇待在裡面，你就不能承受上帝的國；這是一個很嚴重的警告。

九、當你行在聖靈裡，就會發生一件美事，你的生命會結出果子。聖靈的自由，會保守我們不落入律法主義的牢籠，和放縱主義的沼澤，幫助我們身在高處享受上帝陽光一般的恩寵。

十、放縱主義今天仍然存在，有人以為非基督徒犯姦淫就要下地獄，但是基督徒犯姦淫則沒有關係，仍然有人這樣相信，以為基督徒犯罪可以免責，也許只是會少一分祝福或獎賞，但不會失去進天堂的門票。本書對於這點有很清楚的教導，故意犯罪的人，不能承受上帝的國；保羅懇切地規勸：「弟兄姊妹們，神選召你們，要你們成為自由人，只是不可用這自由，作為放縱情慾的藉口，卻要以愛心來互相服事，因為全部律法都綜合在『愛人如己』這條命令裏面。要當心哪，如果你們像禽獸一樣相咬相吞，到最後你們一定同歸於盡。」

十一、一個人種甚麼，就收甚麼。他若為著滿足自己的情慾而撒種，保羅說：「一個人若為滿足自己的情慾而撒種，就會從情慾收取死亡，他若為著得聖靈的喜悅而撒種，他會從聖靈獲得永恆的生命。

十二、受割禮和不受割禮都無關緊要，要緊的是作新造的人；當我們有了新的生命，我們自然會從心裡遵行神的旨意（內住的聖靈也會帶領我們這麼作）。