傳道書

簡介

  本書作者以「傳道者」自稱，這詞原文是「召集者」或「集會的發言人」，意思是一個召集群眾來告誡的人。傳統認為所羅門是傳道書的作者，因為在耶路撒冷作以色列王的大衛後裔只有他一個；並且作者享盡榮華富貴（二4～10），又滿有智慧（一16），多作箴言（十二9），正符合所羅門王的生平事蹟。

  本書出現「神」字共四十次，多指創造的神；出現「人」字四十七次，指被造的和墮落的人，所以本書是論人與神應有的正確關係。

按照猶太傳統，每年「住棚節」-這個慶祝歡樂的日子裡，要公開宣讀傳道書。

背景

  所羅門早年敬畏神，蒙神賜「智慧」，國勢聲望都達到高峰；中年過度安逸宴樂因女色而離開真神；晚年痛定思痛，悔悟前非，而以「傳道者」的身份，寫下傳道書，勸誡後代的年輕人趁早信靠神。

主旨

  傳道書中心信息就是在日光之下，凡事都是虛空，只有信靠日光之上的神，才是人生的滿足。「虛空」一字共用了37次；日光之下用了29次，乃指「物質的世界」。

  在世界裡，一切都是虛空，包括吃喝享樂；在真理中，一切都是神的恩賜，肯定吃喝是人的福氣（全書有五次之多），這不是世俗的享樂主義，乃是強調滿足的喜樂，是神給人的恩典；而神所賜的永生，更讓人有盼望和能力，突破現實的困境，超越日光之下的短暫和無常。本書強調人的本分是敬畏神（三14，五7，七18，八12～13，十二13），並且神會審判義人和惡人（三17，八12～13，十一9，十二14）。

大綱

 一、傳道者的經歷（一～二章）

 二、傳道者的觀察（三～四章）

 三、傳道者的感想（五～六章）

 四、傳道者的認識（七～八章）

 五、傳道者的考察（九～十章）

 六、傳道者的勸勉（十一～十二章）

重要信息

一、「虛空的虛空」這種疊句在原文有最高級的意思，亦即「虛空之極」。

二、傳道書經常被形容為悲觀厭世、消極頹廢、無奈嘆息；但事實上，傳道者是從世人的觀點，探究現實人生的世界，藉以說服人們：世人為求自我滿足，無止境地在功名利祿，和知識與智慧中打轉，終究是虛空；因為世人都得面對人生無常、死亡威脅和人性敗壞的困境。傳道書的確有濃厚的懷疑主義色彩，但本書的懷疑主義並非讓人悲慘絕望，而是導致使人及早悔悟，追求永生之道、敬畏神。

三、人一切的勞碌...有甚麼「益處」，這字原是指「餘物、差額或利潤」；這節經文是說，人一生的勞碌，並不會帶來永久的利益。（「日光之下」的直譯是「在太陽底下」）

四、傳道書似乎要讓我們知道：人乃是有思想的活物，不能滿足於一種毫無意義的生存狀態，因此，有一股力量會催使我們為人生萬事去尋求合理的解釋。

五、箴言所講的智慧是屬天的，傳道書所講的智慧大部分是屬世的；因此，一18「多有智慧，就多有愁煩」。

六、傳道書的信息：

 1、人生的真相-虛空

 2、面對虛空應有的生活態度：

   a、對不解的人生，不應減低人的喜樂。

   B、對不解的人生，不應攔阻人努力工作。

   C、當儆醒敬虔，記念造我們的主。

七、傳道書的回應：

 1、審判

   a、神對人類的事及種種的不平並非漠不關心。

   b、人們的行為都將按神所定的標準接受判斷。

   c、敬畏神是閱讀傳道書最適切的回應。

 2、價值觀

   a、不可忽略的大前提-在日光之下的人生儘是虛空，毫無意義，都是捕風。

   b、人生的意義真只在日光之下的勞碌嗎？傳道書是一種反面的教材。

   c、人類最大的焦慮就是害怕人生沒有意義和盼望；反面的教材有時它的效果高出正面的教材。

   d、指出一條路-信靠那位造物主並專注於祂，人生才有真正的永恆價值。

八、新約真理與本書內容能互相的輝映：人都有一死，死後且有審判（來九27）；這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（約壹二17）；人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢（太十六26）。