作貴重的器皿／郭明昌牧師

經文：提摩太後書二章19-22節

v.19 然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說：「主認識誰是他的人。」又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」

v. 20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的；

v.21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

v.22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。

    台灣有一位交趾陶的大師，他的名字叫劉銘侮，在台灣被稱為「活的國寶」；阿根廷的總統稱他為「中國的米開朗基羅」，美國前總統雷根、布希、甚至俄羅斯的前總統葉爾欽都收藏有他的一些作品。

    他有八件作品在第一次送往美國參加展覽的時候，被台灣基隆的海關扣留，並且控告他「盜運國寶」，連故宮博物院的考古學家都說這是三百年國寶級的國家重要文物，不論他怎麼解釋都沒有用，最後是以指紋來鑒定，終於水落石出，還他清白，這八件真的是他所創作的作品。

   他以前是專門蓋廟、製作廟裡面的各種偶像；在三十歲那年他受洗成為基督徒，就不再蓋廟也不再作這些偶像，轉而製作一些民俗技藝如八音、雜耍或是踩高蹺等陶偶。

    信主之後，他也開始製作有關基督教系列的作品，例如：最後的晚餐、耶穌騎驢進耶路撒冷城等，用捏陶來記錄聖經中的故事；他還有製作在台灣一些偉大宣教士的事蹟，如：蘭大衛醫師夫婦的切膚之愛。

    他雖然是國寶級的藝術家，但他也是教會的長老，一年有將近一半的時間都是在講道、到處為主做見證。

   他的作品是「國寶」級的，他這個人被稱為「活的國寶」，我們更可以肯定的說他是見證神、事奉神，是神「貴重的器皿」。

    在提摩太後書二章19節一開始的「然而」，是一個很強烈的反義連接詞。強調面對前面所說這些偏離真道的人，一個無愧的工人應當要如何呈現並表達出自己的身分和角色。

    我們有時會想，教會中真的會有許米乃、腓理徒這樣的人嗎？真的會有，不但過去有，今天也有！

    使徒保羅在此處鼓勵、提醒提摩太，「對比」這些偏離真道、敗壞人信心的假教師，他期盼他事奉的接棒者要做神貴重的器皿、能夠合乎主用！

盼望藉著這段聖經，我們這些事奉者也能夠學習如何成為一個神所看為「貴重的器皿」。

一、要離開不義

    在提摩太後書二章19節提到，「凡稱呼主名的人總要離開不義。」

    「離開不義」是一個命令。表示我們意志上很清楚、一個決定性的行動；在此處「離開不義」應該是與上文「遠避偏差的真理」有關。

    前面在二章17節提到的那兩個人─許米乃和腓理徒，這兩個人散佈異端、錯誤偏差的真理，影響別人的信仰、敗壞他人的信心。這不單不是主合用的器皿，更是神的仇敵！

    神的僕人要認識什麼是神堅固真理的根基，並且堅定持守，遠離一切與真道偏離的錯謬。

    我有一位很要好的朋友，也是位牧師，在南台灣事奉。最近他很感嘆的對我說：「今天有許多教會的傳道人已經有很嚴重『通靈』的傾向。」

    我就問他，這些傳道人不是大部分都受過正統的神學教育嗎？他們怎麼會走偏呢？他們事奉的良心怎麼能夠許可他們這樣做呢？

    他告訴我說，這是一股潮流，一些重量級的教會領袖帶頭講、帶頭操作，身為小傳道哪敢有不同的意見？

    這真是令人悲傷啊！我們千萬不要錯把「通靈」當「屬靈」，這是對屬靈生命嚴重的錯誤認知。

    親愛的同工、弟兄姊妹，若是有一天你面對一些不合真理的事，你要怎麼辦？如果明明知道是偏差的真理，但是你的主任牧師卻帶頭說、帶頭作，你要怎麼辦？要順服嗎？還是要離開不義？盼望我們會想起這段經文！我們是主的人、是主所認可的，我們要作祂貴重的器皿！

二、要逃避私慾

    在二章22節說：「你要逃避少年的私慾。」「要逃避」，又是一個命令。這是強調要下定決心，繼續不斷的逃避。

    「少年」不一定完全與年齡有關，而是意味著難以掌控、缺乏考慮和自制力、或是比較不明白事情的嚴重性！

    其實我們每個人身上都很可能會有一些傾向，使得我們很容易產生「生命的破口」，這經常是我們所應該要逃避的「私慾」。

    若是我們渴望自己可以作「貴重的器皿」，就要靠主來逃避這些「私慾」，要靠主經常保持自己的潔淨！通常會對我們造成危機的私慾包括了：「權慾」、「錢慾」、「情慾」，這是我們觀察許多事奉的前輩，所得到的一些提醒。

    這三方面都要非常的小心，使徒保羅提醒提摩太，「要逃避」，就是表示這些私慾真的是很難抗衡的！最好的辦法除了「不涉及」、「不考慮」，離它遠遠的；一旦發現有危機，就馬上逃離現場，千萬不要自以為站立得穩，也不要為自己找一大堆聽起來好像很合理的藉口！

    「要逃避」是一個包括了思想和意志力一起結合的回應，我們真需要求主常常的提醒、光照！因此，我們事奉主的人為自己做一些預防的措施，這是非常必要的。

    比如說，牧者的辦公室一定要裝上透明的玻璃窗！千萬不可與其他的異性單獨在一個空間裡！若是有需要接來送往時，任何會造成閒言閒語的，絕不可輕忽、要立刻婉拒！

    牧者絕對不碰教會的錢！千萬不可以牧者說了就可以動用，一定要接受一些約束！教會的錢和帳一定要分開，還要有人定期的查帳。對於喜歡凡事「從權」、「握權」的人而言，這些做法當然會很不方便、會很麻煩，但卻是比較安全的！

    要逃避的私慾實在是很多！求主幫助我們遠避這些私慾，特別是「權慾」、「錢慾」、「情慾」！

三、要追求良善

    在提摩太後書二章22節提到「同那清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛、和平。」

    「要追求」也是一個命令。它的意思是：「獵人看到獵物，緊追不捨」。

    「同那清心禱告主的人一起追求」，是告訴我們，要找到可以與我們一起追求主、追求良善生命的屬靈同伴！

    一個人事奉主真的是很孤單、很容易軟弱的，但是若有一群人在一起，彼此成為幫助者、互相扶持，在追求主的道路上，就會走的越來越好。     

    在提摩太後書二章21節說「......預備行各樣善事。」

    這個「預備」的意思是-「被準備好了」。離開不義、逃避私慾、追求良善都是一種「預備」，而預備作貴重的器皿，則是要叫我們能夠「行善」，能夠遵行神的旨意。

    因此，並不是神學院畢業了就是預備好了！

    其實從神學院畢業只是一個開始，我們要不斷的預備自己，不斷的仰望我們主耶穌基督的憐憫，讓自己成為一個合用、好用的器皿，是隨時可以讓主使用，是一個「貴重的器皿」。

    劉銘侮長老三歲就能畫圖，五歲開始捏泥偶，他的老師是臺灣著名的古典建築宗師。他雖然只有小學畢業，但這四十多年來，他認真的研究，從低溫的〝交趾陶〞，研創出高溫的〝寶石陶〞。

    他結合了西方油畫和中國陶藝，把泥土燒成陶板當做畫布，再將他所獨創的寶石釉料彩繪在上面，所燒出來的創作就變成為"寶石陶畫"，這是他這幾年最獨特的成就。

    他本來只是一位建廟、造佛像、燒交趾陶的師傅，但如今他卻是藝術界世界級的泰斗！在他的家裡掛著一幅大大的匾額，上面寫「基督是我家之主」！

    他說，信主改變了他的一生！他以藝術、生命的見證來事奉主，這是他的使命，他真是神貴重的器皿！

你呢？我呢？

    讓我們不要忘記，我們是主的僕人，是不斷藉著祂的恩典，被祂潔淨的器皿，是祂所殷殷期盼，合用、好用、也喜歡用-「貴重的器皿」！

                                                        （摘自郭牧師「薪傳」一書）