走出愁苦三步曲／郭明昌牧師

經文：詩篇十三篇【個人哀憐詩】

1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？

2 我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？

3 耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；

4 免得我的仇敵說，我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。

5 但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。

6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。

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在我小學二年級的時候學唱過一首歌，叫做「再試一下」。

這是一句好話，再試一下，一試再試做不成，再試一下。

這會使你的見識多，這會使你的膽子大，

勇敢做去不要怕，再試一下。

這是一首勵志性的歌，教導小朋友不要害怕失敗和挫折，不要輕易放棄，要努力的繼續嘗試-「再試一下」。這樣的思想不但對小朋友很好、很重要，對基督徒而言更是重要。特別是當我們面對人生的種種難處，我們的信心有時會因著自己的極限而產生偏離的現象，有時會因為困難一直得不到進一步的改善而感到失望、灰心，感到非常的愁苦。

在這樣的時刻不要輕言放棄、也不要沮喪絕望，要舉目仰望愛我們的主，「再試一下」，我們的愁苦必將遠去，我們的信心必將重新回轉、得以展翅上騰！

在詩篇中，有一類的詩歌叫做「哀憐詩」，我們所讀的詩篇十三篇就是典型的「個人哀憐詩」。在1-2 節我們看見連續的四個：「要到幾時呢？」就是這類哀憐詩篇的標準用詞。

在第2 節說：「我心裏籌算，終日愁苦......」這讓我們看見詩人心裡的狀況真的很不理想，他心裏籌算，終日愁苦；他所面對的困難並不是自己努力籌算所能夠解決的。怎麼辦呢？

要如何才能夠走出愁苦的狀態呢？透過詩篇十三篇，我們要和詩人一起來經歷「走出愁苦」的三步曲。

一、向祂強烈的投訴

1.是一種絕境中無助的哀求

在1-2 節連續的四個「要到幾時呢？」表達出詩人向神強烈的投訴！這可以說是到了人可以容忍的極限，一種無法再忍受的困境下所發出的哀求。在3 節說：「免得我沉睡至死」。

這應該已經嚴重到進入Depression 的狀況了，壓力大、沒有做事的動力、嗜睡......最好不要醒過來。有人推測這篇詩篇是早期大衛在被掃羅追殺遭遇困境時所作的詩歌。從經文的內容真的可以看得出來，作者是在苦不堪言的情境中。

當我們今天面對一些的艱難與困苦，發現信仰的路並不如想像中那樣的平順。因此當我們說神有祂測不透的旨意時，我們的心中常常是帶著多少的無奈與苦悶。

詩篇的「哀憐詩」訴說出一些我們所不敢想、也不敢講的陳述！而這些話真的是很靠近在現時的當下，我們心中真實的感受與情緒！

2.是一種向著祂迫切的投訴

在1-2 節說：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」這種近乎怪罪、埋怨、沒有禮貌的投訴言詞下，看起來似乎已經偏離了信心的道路。

但神卻好像沒有怪罪這樣的投訴。因為他不是對人說的，乃是向耶和華神說的。這是一種發自內心的對話，是因著他與神有著親密的關係，所以非常在乎神在他生命中的作為。在迫切的呼求中，這並不被看作是一種發怨言或是沒有信心的表現。

在詩篇中的這些抗議、投訴、哀求和以色列百姓在曠野的發怨言是大不相同的。以色列人的怨言是一種群體性的不滿、是對著人說、是一起批評神，是對神引導的質疑、是沒有信心的表現，這是惹神忿怒的行為。

但是在詩篇中的哀憐詩卻被視為是一種極親密的關係，是一種內心的對話。我們甚至可以說這種投訴更像是一種「撒嬌」。當我們遭遇苦境，活在愁苦中，要向祂傾訴，是從心中向祂發出我們最深切的渴望，這是我們走出愁苦的第一步。

二、向祂懇切的祈求

1.求祂看顧應允

在3-4 節說：「耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」我們看見在困境中，他並沒有與神決裂，他承認無論環境、遭遇如何，神還是我的神！

因此詩人轉向神來求告！這是走出愁苦的第二步-向祂懇切的祈求。詩人在表達了心中的感受之後，他再試一下，他呼求說：「耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！」這是信心偏離後得以歸回的關鍵！

耶和華是誰？祂是我的神啊！祂既然是我的神，就必定會看顧我！祂既然是我的神，就必定會回應我，不會忘記我、不會掩面不顧我。

2.求使眼目明亮

在3-4 節說：「耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」在此處詩人求神使他的眼目明亮，這是我們在困境中最大的需要，我們若是眼目明亮，就必定看得見祂的作為，就必看得見祂的引導。

這樣就免得我們灰心到極點，這樣就免得我們信心的根基被搖動！當我們遭遇苦境，活在愁苦中，要「向祂祈求」--「再試一下」，這是讓我們想起了我們的神，我們的眼目重新被祂所開啟，這是我們走出愁苦生命的第二步。

三、向祂歡然的歌唱

在5-6 節說：「但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」當詩人祈求神，神看顧祂、應允祂，使它的眼目明亮，他就向耶和華歌唱。

這是走出愁苦的第三步-向祂歌唱。到了5-6 節，詩人突然心境有了極大的轉變，變得對神充滿了十足的信心。這種從哀怨和投訴中突然轉變成信賴和堅定的信心，是在詩篇中所有哀憐詩的基本格式。請問，是困難離開了嗎？是境遇改變了嗎？可能是，也可能不是！但是關鍵在哪裡呢？

1.倚靠祂的慈愛

在第1 節說：「你忘記我要到幾時呢？」在第5 節說：「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。」祂以祂的慈愛來告訴我們，祂從來就不曾把我們忘記！「慈愛」這個字是在舊約中用來表達神堅定不移的愛、立約的愛。

耶利米書卅一章3 節：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」這是形容「慈愛」這個字最好的一節經文。祂忘記了嗎？不，祂的慈愛永遠可靠，祂從來就不曾遠離！祂用祂永遠不變的愛來回答詩人的投訴！祂沒有忘記，祂的愛是「永遠的慈愛」！

2.經歷神的救恩

在第1 節也說：「你掩面不顧我要到幾時呢？」在第5 節說：「......我的心因你的救恩快樂。」祂從來就不曾掩面不顧！祂用祂所成就的救恩來回答詩人的投訴！祂忘記了嗎？不，那不是真理！祂掩面不顧嗎？不那不是實情！實情與真理是祂以永遠的愛愛我們，祂以祂的救恩救拔我們。

因著祂的深恩厚愛，我們要向祂歌唱！這是我們向祂感恩的回報。當我們可以倚靠祂的慈愛，可以因祂的救恩快樂，我們要向祂歌唱，這是我們走出愁苦的第三步。但是，我們是感恩才歌唱的嗎？我們是要看見結果才向耶和華歌唱嗎？那就不是哀憐詩的真義了！

William James 說了一句很有意思的話：「我們不是因為快樂而唱歌，而是唱歌使我們快樂。」

讓我們向主唱一首哀憐詩，從心裡向祂傾訴所有的無奈與苦悶。讓我們向主唱一首哀憐詩，是真誠的轉回、歸向祂，向祂祈求，對祂唱出：「耶和華我的神啊，求你看顧、求你應允，使我的眼目得開！」記得要對自己說：「再試一下」、「再等一下」！

讓我們向主唱一首哀憐詩，我們倚靠祂的慈愛、我們看見祂的救恩！看見祂真是用厚恩待我的神，祂不但過去曾恩待我，並且祂將要繼續不斷的恩待我。我要一生堅定的信靠祂、要向祂歌唱！若是說：「一個懂得在困境中向神唱出哀憐詩的人是真正有福的！」我們應該可以從心裡真誠的說：「阿們！」

(摘自郭牧師「恩福滿溢」電子書)