愛的勸勉（下） 廖世祺長老

經文：哥林多前書十六13~14

『你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強；凡你們所做的都要憑愛心而做。』

        一、要儆醒－生活上

        二、要站穩－真道上

        三、要剛強－工作上

        四、要有愛－凡事上

前文提要：

當時哥林多城市的環境是經濟富裕、廟宇林立、偶像崇拜、道德低落、生活放蕩，淫亂的風氣更是盛行（淫亂在哥林多城是一個普遍的生活特徵），教會和信徒處於這種環境當中，難免受到不良風氣和異教習俗的影響。現今教會的處境和景況不也是如此嗎？受到世俗的污染、被世界扭曲的價值觀影響，只尋求快速有效率的教會增長的方法，教會不但不能見證神的愛，反而更加無情冷漠，大家都在追求舒適安逸的生活，而不再有屬靈的儆醒與敏銳度。聖經有許多的勸勉，不只是對當時的基督徒，也是對末世時代信徒們的教導，我們實在不能忽略這麼重要關乎我們生命、關乎神榮耀的事，因為知道有一天我們都要到審判台前向神交帳的。

我們要儆醒要防備，因為狡猾的魔鬼，讓許多信徒輕忽了牠的存在和牠的威脅性，有時牠還會裝成光明的天使，在教會內部作破壞分化的工作。

基督徒要在真道上「站立得穩」，必需自己常下功夫去查考聖經、思想神的話，堅守聖經的教導，不可斷章取義，也不要道聽途說。

三、要剛強－工作上

「作大丈夫」意思是作一個有勇氣的男人，更簡單的說法要作個男子漢（這裏當然沒有性別的歧視），這可能是因為哥林多信徒在一些事上顯得幼稚，例如黨派之爭，弟兄彼此相爭不願吃虧等，所以使徒勸勉他們要作個負責任、成熟的人。「要作大丈夫」和「要剛強」其實是有相同的含義。作大丈夫或要剛強並不是要我們任意憑著血氣衝動行事，不管任何事我們都要據理力爭，非要爭的頭破血流不可，不是這樣的，這不是聖經教導的剛強；真正的大丈夫是在福音真理上勇敢無懼，不會因遇見強勢力量而畏縮不前，勇於表達為信仰所帶出的美好見證，即使遭受許多迫害仍勇往直前。這種例子從第一世紀教會建立的初期直到如今，我們時常見到；為所信的願意忍受各樣的苦害，為主的託付剛強壯膽樂意作福音使者，為拯救失喪靈魂甘心付上生命代價，這種雲彩般的見證常圍繞在你我身邊，我們是否也願作基督的精兵，為福音緣故作剛強的人。

其實，我們原都是很軟弱的，加上台灣算是偶像崇拜的國家，處在這大環境裡，我們常會被另眼看待，也許正因為我們是少數份子；假如我們工作的公司有傳統信仰的習俗，而主管又要員工配合整體的祭拜活動（像在民間所謂的鬼節裏），遇到類似情形，我們會如何處理？為了現實，為了守住飯碗、為了考績、為了不得罪人，只好屈就順從，或是堅持自己信仰立場，即使會惹起長官憤怒也在所不辭？但知道有不少的基督徒因而妥協了。

除了在一般性的環境中，勇敢作主的見證，我們也當在教會裡熱心服事祂，事奉不落人後，竭力多作主工，是神所喜悅的，但是在教會裡，我們還是可能碰到很多的難處，有來自不太成熟信徒的閒言閒語、冷嘲熱諷、批評論斷或是惡意毀謗；更可能因服事果效差產生灰心沮喪的情緒，這些負面的因素，是否會讓我們退縮而放棄服事呢？的確，為主做工，並非都是一帆風順；熱心事主愛主的人，也不能倖免於受苦，但我們不需膽怯害怕，因有神作我們隨時的幫助。

雖然信心是我們進入基督信仰的基礎，但有了信心還要加上膽量，才能夠被主大大使用；剛強是來自於神，因為提摩太後書一章7節「神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」因此我們要倚賴神的大能大力靠主剛強起來，這說明了：剛強這件事，一方面是神的恩賜，一方面也是人做事的態度；只要是倚靠聖靈行事的人，都能剛強起來，成為屬靈大有力量的人。好像大家所熟悉的使徒保羅，在他傳奇性的一生中，為了見證死而復活的主，為了傳揚福音建立教會，勞碌奔波辛苦做工，受飢餓、受鞭打常遭遇生命的危險，可說是吃盡了苦頭，多次進出死蔭幽谷，還有為各教會掛心的事，天天壓在他身上，正符合中國人的一句話「鞠躬盡瘁，死而後已」；即便如此，保羅仍勇往直前毫不退怯，他說「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」又說「有主站在我旁邊、加給我力量，使福音被我盡都傳明」，不斷倚靠神，是我們剛強得力的來源。在中外教會歷史中，這樣的例子與見證不勝枚舉，戴德生、馬禮遜、李文斯敦....如果再講下去，時間就不夠了，這些都是我們學習和跟隨的榜樣。要剛強，作基督強壯的戰士。

四、要有愛－凡事上

我們愛因為神先愛我們。「愛」是神賜給世人最重要最寶貴的禮物；凡我們所做的事，若沒有愛就失去價值。哥林多前書十三章有這樣的比喻「我若能說世人和天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一樣。我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。」是的，愛是信仰最首要的。雖然哥林多教會凡事富足，不缺少恩賜，口才知識都全備，卻沒有真正的愛，因此問題叢生：分門結黨、淫亂不潔、不按理吃主的晚餐、內部爭訟等等，造成教會的虧損，也失去在主裡的見證。

愛是各樣美德之首。曾經有一個律法的教師來問耶穌，他問「律法中的誡命，哪一條是最大的？」耶穌回答說「你要全心、全性、全意愛主你的神。這是最重要的第一條誡命。其次也和它相似，就是要愛人如己。全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。」所以，愛神和愛人是我們信仰的基本態度；而愛神往往表現在愛人的事上，「人若說：我愛神；卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神」。

愛的意義，愛的真諦，在哥林多前書十三章裏面有很詳盡的解說，深信每個基督徒都非常熟悉。

愛叫人行事不以自己為中心，也不求自己的權益，只求使人或教會得著益處。有愛就有溫暖，愛心能造就人，能深入人的心。（蔣經國先生部隊巡視的例子）許多時候，慕道友進來教會後，他們會信耶穌，主要原因常常是弟兄姊妹在愛裡的關懷與行動，溫暖感動他們的心；相反的，也看見很多人離開教會是因為感受不到愛（缺乏愛）；這是一個非常實際的問題。

我們在凡事上要以「愛心」為出發點、為動機；而真正的愛是在真理的裡面，是不包容罪惡和不義的事，也不庇護暗昧的行為；如果有人以為自己有愛心，看見他的弟兄或他所愛的人有錯誤，不但不加以勸誡忠告，反而替他遮羞掩飾，或裝作不知道，這並不是愛，愛是需要真理作基礎的；有一句話說：『沒有愛的滋潤，真理是僵硬的；沒有真理的支撐，愛是虛弱的』。只有在真理的愛中，教會才有穩固的成長、合一的事奉、相愛的團契，使弟兄姊妹得到完備的建造。

在現實的生活中，我們常會用愛心說誠實話或規勸人，可是這需要包含有誠懇的態度、合宜的措詞與和緩的語氣，才能在表達時產生良好的果效，否則很容易傷害到對方，甚至彼此反目成仇，這一點我們不得不留意。

要有愛，凡事上就能顯出美好的見證。

結論：

誰不想過著風平浪靜、風和日麗的溫馨生活？可是，這世界已經充斥著迷惑人的風潮和黑暗的權勢，使我們不得不面對敵人、抗爭到底，我們不敢稍稍輕敵，知道撒但的詭計狡猾邪惡、變化多端、層出不窮。

要儆醒、要站穩、要剛強、要有愛，這些是互相有關連性的，缺一不可，是一個成熟基督徒全方位爭戰的態度，我們要隨時整裝待發。

每個世代的信徒，都該在主裡經得起任何的風浪和打擊，而能勇敢地為福音效力。因此，我們要在生活上儆醒，在信仰在真道上站穩，在工作和事奉上剛強，在任何的事上都要有愛。