聖靈的恩賜／許榮森弟兄

不久以前，有一天我的姊妹和我談起她偶遇一位同事，這位同事對基督信仰很火熱，並積極投入服事，她們彼此交換一些心得，也為對方在信仰裏的委身很開心；突然這位同事問她說：「妳這樣委身在主裏服事，有沒有跟神求方言的恩賜？」我的姊妹心想：「恩賜不是聖靈隨己意給的嗎？」為什麼要求有方言的恩賜？有比較屬靈嗎？到底恩賜可不可以求？什麼是恩賜？聖靈賜下恩賜的意義、目的為何？

聖經談到聖靈恩賜的經文主要出現在四卷新約書信：羅馬書12章、林前12-14章、以弗所書4章及彼前4章，其中以哥林多前書部分篇幅最長，聖靈透過使徒們對其恩賜的教導，可以讓我們更能明白神賜下恩賜的目的與心意！

●       什麼是恩賜？

保羅在林前十二：1說：「弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。」是他在於哥林多教會對聖靈恩賜的教導開場白，保羅說哥林多教會的人在口才、知識都全備，恩賜上沒有一樣不及人的，但卻有許多問題。而使徒保羅接著在4-6節對聖靈恩賜有如此解釋（恩賜的本質）

林前12：4恩賜原有分別、聖靈卻是一位。

林前12：5 職事也有分別、主卻是一位。

林前12：6 功用也有分別、神卻是一位、在眾人裏面運行一切的事。

「恩賜」－恩典的禮物；「職事」－服事的方式；「功用」－能力、行動或力量，是神在每一個人裏面「賦與動力」或作「感動」之工。但保羅均將恩賜連於三一神不同的位格，其用意是強調，恩賜雖有許多，但賜與者只有一位－神。當代的福音派領袖約翰·斯托得，根據這段經文定義「聖靈恩賜」為「神以恩典和能力賜下的某種才華，裝備人去從事相關的特定服事」。

● 聖靈的恩賜有那些？對象？

    如果要你去列舉聖靈的恩賜，不知你能列出多少？不過我想有三種恩賜大概都會被列出來「方言、醫病、預言」。可是從新約談恩賜的四處經文來看，顯然恩賜有很多；

我們如果將四處經文列出的恩賜列表並刪去相同的，我們可以看到超過20種以上的恩賜；再仔細去看每一處經文列出的恩賜，每一處經文都至少有一項是沒有出現過的，尤其有三處經文是出自保羅，好像聖經上所列的恩賜只是眾多恩賜的一部分。而我們更可以輕而易舉的列出一些恩賜是不在其中的。

    恩賜的對象是不是只限於蒙恩得救的基督徒呢？這個問題比較容易，因為我們都相信神是創造的神，萬物都源於神的創造，並且神原本要人來管理祂造的萬物，因此人一切的天賦也都是神的恩賜；而也因著神的恩典，神當我們在世時也賜予我們一些其他後天的能力；可以說每個人身上都有恩賜。在聖經上我們也可以找到一些證據耶 1：5、太 10：1

●  聖靈的恩賜的功用、目的？

    前面我們已經看到「恩賜」是某種才華，裝備人去從事特定的服事。保羅在第7節也說「聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。」所以很明顯恩賜的目的是「叫人得益處」保羅用「各人」與「人」來分別得到恩賜的人與恩賜工作（服事）的對象；請注意兩者都是人；神賜下恩典使這一群人去幫助另一群人，而神也賜下不同的才能使另一群人扶持這一群人；不論施與受均一同得造就，因為「我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的」。(弗2：10)

    這是神奇妙的安排與計畫，聖靈按著神的計畫隨己意將恩賜分給各人；分配得恰到好處(8~11節)，各有不同的恩賜，但均源自三一神。

    因此，保羅接著在12~27節，用身體和肢體來比喻；因著肢體各有不同，各有不同的功用，肢體彼此相顧，各盡其職，才能使身子發揮功能。教會也是如此，基督是教會的頭，我們在主裏互為肢體，合成一個身子－教會；肢體間彼此相顧，各自發揮其功用。保羅也提醒我們同在一個身子裏各自做肢體的，我們是同苦同樂的，尤其對待軟弱的肢體不可嫌棄，更要幫助成全。

    總結一下，神賜下聖靈的恩賜的功用、目的，可以用另一段經文做結論(弗4：11-13)

「他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。」

    全能神作為真是奇妙，聖靈隨己意將不同恩賜賜下來，恰到好處，使我們同被成全，各自發揮恩賜的才華，建造教會；恩賜雖有不同，均源於一位，也使我們在祂裏面可以同歸於一，認識基督，生命成熟，滿有基督長成的身量！

●  切慕聖靈的恩賜

    對於聖靈的恩賜，我們該有什麼態度？我們先解決一個問題─恩賜可不可以求？

    有人說既然恩賜是聖靈隨己意給的，主權在神，應該不是用求的；其實這個邏輯是不通的，因為我們用禱告向神祈求，應允的-主權也是在神，難道我們就不禱告了嗎？所以聖靈的恩賜應該是可以求的，問題是我們求恩賜的動機和目的為何？

    保羅在其書信中也明白的指出(林前 12：31)「你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。」保羅在這裏用了整個13章來教導我們有一樣恩賜是我們都應該要切切的求－「愛」！保羅從各種角度去解釋為什麼「愛」是更大的恩賜；縱使我們有諸般的恩賜若沒有「愛」就如鳴的鑼、響的鈸，就算不得什麼，也於自己無益！「愛」是永不止息的，到那日主再來的時候，其他恩賜的功用就不在了，我們畢竟是有限的，但在永恆的國度中，我們已與那完全的在一起了。（林前13：8-12）

    追求恩賜的動機和目的應該為何呢？使徒保羅在林前十四章清楚的教導──造就人、建造教會。(林前 14：1-4、12)

    我們知道恩賜的目的在造就人、建造教會；在十四章經文中保羅看似高舉先知講道的恩賜，其實保羅是把先知講道的恩賜與方言的恩賜拿來做一個對照，在這裡產生了一個問題，保羅對方言的態度？有人斷章取義的說保羅是贊成的，因為林前14：5說「我願意你們都說方言」，甚至更有的教導以方言恩賜為靈命的標準。我們不去論斷他人的謬誤，但我可以肯定的說保羅並沒有贊成人人都說方言，但看似保羅高舉先知講道的恩賜，我也可以肯定的說保羅並沒有贊成人人都作先知講道；在十四章裏我們看到保羅利用兩個恩賜的對比再一次突顯出『恩賜的目的

在造就人、建造教會』，也是我們追求恩賜的動機和目的！      

    弗4:16「全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」如此看來恩賜與靈命的程度應該沒有絕對的關係，而恩賜也應該沒有分大小；如果某些弟兄姊妹有特殊的恩賜，只是神給他們的任務與你不同罷了。各樣的恩賜，各有其特別之處，而領受恩賜的也各有其軟弱，但在神奇妙的工作下合成一體，使不榮美的成為榮美，建造基督的身體－教會；關鍵─『合一』

● 恩賜的好管家

    我們明白神賜下恩賜的目的與心意，也明白因著我們在教會（身子）裏互為肢體，神也賜下各樣的恩賜在不同人的身上，就如保羅說的「若全身是眼、從那裏聽聲呢．若全身是耳、從那裏聞味呢。但如今神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。」（林前12:17-18）

    各樣的恩賜對身子來說都是同等重要的，互相依靠、彼此相顧、同甘共苦；所有的恩賜都是由神而來，為要成就神的計畫；人沒有可誇口的，也不需要因著一些特別的恩賜，就特別高舉某人，免得分門別類；各人當使用聖靈的恩賜，完成神託付的使命造就人、建造教會。馬太福音五千兩、二千兩－良善忠心的僕人的比喻；基督是我們的主，我們都是服事神的，聖靈恩賜就好比那五千兩或二千兩銀子，我們有沒有善用恩賜，被主人稱讚為良善忠心的僕人？

    我很喜歡三峽林剛魯牧師常說一句話：「天生我才必有用」，保羅在羅馬書也說，我憑著所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照著神所分給各人信心的大小、看得合乎中道(羅12：3)。我們不妄自菲薄，也不勉強而行；各人量著神所給的，忠於神的託付，做一個恩賜的好管家。最後以彼得前書的這一段話，彼此來提醒勉勵 

    彼前4：7-10 「萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言．各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家。」

 (2009年10月25日 主日信息)