重要的使命／郭明昌牧師

經文：提摩太後書二章14-18節

許多人喜歡用一些勵志性的名言來鼓勵自己，讓自己可以常常得到提醒，這些話語我們通常稱為：「座右銘」。你有沒有座右銘？有沒有哪一個「聲明」是可以表達你個人事奉人生奮鬥的目標？

    有的人比較簡單，雖然沒什麼新意，但卻很實用，如：「今日事、今日畢」。當然也有非常有趣的，如：「左手只是輔助的」--這是一位籃球高手的座右銘。

    若要給提摩太寫一個座右銘，可以參考這段經文，這是他屬靈的父親使徒保羅給他寶貴的勸勉。特別是在提摩太後書二章15節所說的：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人......。」我們看見了這位事奉的交棒者對他接棒者有很深的期待，期待他成為一個得主喜悅的工人。

    在這段經文中，使徒保羅用了三個命令來勉勵一個事奉的接棒者應該要注意三項重要的任務，這也是每一個事奉者都應該注意的使命！

一、提醒的使命

    在提摩太後書二章14節說：「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。」第一個命令出現在第14節：「要使眾人回想」。

「要使眾人回想」，這是事奉者非常重要的使命，是注重在群體中，一旦有產生錯誤的行為時，要加以提醒、導正。也就是說，事奉者有一個重要的責任，要提醒弟兄姊妹們，關於這種「言語的爭辯」是無益處的，只會敗壞人。

    我們事奉主的人對於在教會中所產生錯誤的風氣或是現象要非常的敏銳，要有分辨、覺察的能力！

    使眾人回想這些事，應該是指著前面所提到對於真理正向的教導和傳承，是在正確的真理中互相有美好的交通，而不是用爭辯、吵鬧的方式。

    在台灣2004年總統大選時，因為「兩顆子彈」的事件，不但社會分裂、教會也分成藍綠兩個陣營，大家見面的時候互相爭辯；在網路上也是你來我往的寫電子郵件互相爭鬧！到了後來，火藥味越來越重，大家的口氣也越來越激烈！已經到了非理性的地步。

  身為教會的主任牧師，我認為這樣的狀況和發展已經產生了非常嚴重的問題。於是我就出面制止！我寫了一封電子郵件給所有習慣使用網路的弟兄姊妹，我的標題是：「收刀入鞘」，要求大家停止在網上再談論此事！

    在接下去的那個主日我講了一篇道─「靠主」。我們一起回到神的話語中，以真理來審視這整件事情，重新確認基督徒的角色與身分，以及神的兒女應當要以何種的態度來面對社會，這件事情總算平和的落幕！這是以神的真道來平息這場麻煩的紛爭！

    事奉主的僕人們要特別注意在教會中建立祥和、溫馨的情境，千萬不要任憑教會群體中有過度衝突、互相爭辯、彼此指責的現象發生，總要幫助弟兄姊妹「回想」神的真理，用正向的教導，在正確的真理中互相交通！因此，我們應當要很清楚的囑咐他們，要避免這些毫無益處的行為！肢體是要互相建造、而不是彼此拆毀的！這是事奉者的第一個使命，是「要使眾人回想」，這是一個「提醒的任務」！

二、餵養的使命

    在提摩太後書二章15節說：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」在這段經文中，

    第二個命令是「當竭力」。它的意思有從過去開始並且要一直保持這樣盡心盡力的態度，這是注重對真道解釋的盡心；也可以說，我們是以「竭力」這個態度，帶自己到神那裡去蒙祂的喜悅。

    然而根據下文，一個在神面前得蒙喜悅、無愧的工人，他的任務是什麼呢？是「按正意分解神的道」！這個字原來的意思是：「不偏不倚的切開」。在希臘文化中，這個字有三種不同的用法：

       1.不被誘惑走差--是指著駕車在直路上行走，不會被誘惑進入不相關的叉路。

       2.耕一條直犁溝--是指著農夫在田裡耕一條很直的犁溝。

       3.切出適用之物--是指著建築的工人將石頭切割的很準確，切得四四方方的，使它能夠適用於建築的需要。加爾文用這個字來形容「一個父親在吃飯的時候，把食物分開，讓家庭中的每一個人都能得到應有的份量！」

    我個人很喜歡這個應用，這是一個很好的提醒，我們這些事奉者對於每一位神所託付給我們的弟兄姊妹都有餵飽他們的責任。我們每一次傳信息、教導聖經，是否都能夠把主向祂子民的心意給講正確、講清楚呢？我們不但要讓他們可以吃得飽、也讓他們能夠長得健康、長得好！這是我們的第二個使命─「當竭力」。是一個餵養的任務！

三、守望的使命

    在提摩太後書二章16節說：「但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。」

    「要遠避」是第三個命令。這是我們事奉者的第三項使命--「要遠避」。是注重對「真道」偏離的態度。到底這些需要遠避的「世俗虛談」指的是什麼呢？在二章17節提到兩個人--「許米乃和腓理徒」，其中一位在提前第一章19-20節已經出現過，是被歸類為「丟棄良心、在真道上如同船破壞了一般」的人。

    根據二章16節和18節的形容，除了講這些話的人自己會變成不敬虔之外；他所說的內容是偏離真道的，是會敗壞人的信心！在此處特別提到「復活的事已過」就表示此種真道的偏離是否定日後的「復活」。若是有人存有這樣的思想，就會對於「未來的盼望」不留意、不在乎；若是有任何人接受了這樣的教導，在基督信仰裡面就完全沒有任何的「信心」可言了！

    使徒保羅在哥林多前書十五章14節說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」在十五章19-20節說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」我們看見聖經的真理很清楚，基督不但復活了，我們將來也是照樣的復活，祂是復活的第一顆果子，祂復活了；我們將來也要復活！「復活」是我們信心和盼望的根基！

    提摩太後書二章17節用了一個醫學上的疾病來形容這樣偏離真道所帶來的狀態和結果--「毒瘡」！「毒瘡」這個字讓我想起以前在嘉義基督教醫院事奉時曾經看過的一種非常辛苦的病，或說是一種併發症「褥瘡」。在此處說毒瘡會越爛越大，這樣的形容正好符合「褥瘡」這種病的症狀，而不是一般許多解經書中所說的「癌」細胞。

    一些年長中風、行動不便或是脊椎開刀的人，他們若是沒有或是無法保持一定時間的翻身、活動，很快就會因為皮膚承受長時間過重的壓力，而產生了「褥瘡」。

「褥瘡」是一種皮膚細胞壞死後持續腐爛並且細菌不斷侵入身體的病症；這種瘡味道非常的臭，打針、吃藥都沒有效果。只有一個辦法，就是將爛的肉挖掉，挖到看見紅色的肉和血，再保持一段時間的不被感染，等他自己長出健康的肉來。若是處理得不當，嚴重的會產生敗血症而導致死亡。

   治療「褥瘡」所使用的藥物非常的貴，一條10mlGF（生長因子）的藥膏要價約美金500元，這種藥膏據說是可以加快再生細胞的生長。若是買不起這種高貴藥的，根據報導，在中國大陸有人是用可以用食用的白糖再加上消毒紗布包起來；也有人抽自己10ml的靜脈血敷在傷口；但若是要保持傷口免於感染，這樣的做法可能很值得商確！

    我曾經看過一位同工的岳母，他的褥瘡是長在背後，最嚴重的時候，傷口差不多有一個大的湯碗那麼大，要挖的很深，都已經可以看見骨頭露了出來，並且味道非常的臭，她幾乎失去了所有的笑容，這實在是一種非常折磨人的病！除非將爛的肉都挖掉，等它長出新的肉來，否則吃藥、打針都沒有用。這是提醒我們，錯誤、偏離的真理要從教會中挖掉，不然就會像毒瘡一般，越爛越大，產生難以收拾的結果。因此要「遠避虛談」，這是強調我們事奉者所必須執行「守望的使命」。

    使徒保羅在使徒行傳廿章28節在米利都見以弗所的長老時說：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會......。」這種為自己謹慎、為全群謹慎，正是我們的第三項使命--「要遠避」。這是一個「守望的任務」！我們事奉主和主的教會，千萬不要讓教會裡面有毒瘡長出來，並且導致越爛越大的後果！

    提摩太有沒有一個座右銘呢？不太清楚！根據這段經文，我為提摩太和所有事奉主的同工寫了一幅對聯：上聯是：「提醒囑咐，使人多得益處」；下聯是：「遠避虛談，謹慎堅守真道」；橫批是：「正意解經」。若是您一直都還沒有專屬的座右銘，歡迎您考慮用這幅對聯來作為您的座右銘！

    您清楚自己的使命嗎？衷心的盼望我們所有事奉主的人都一起留意這三個重要的使命，也一起靠主能夠實踐這三個重要的使命，作一個無愧、討主喜悅的工人！

(摘自郭牧師薪傳一書)