專心盼望／郭明昌牧師

經文：彼得前書一章13-25節

當我還在讀神學院上系統神學末世論的時候，因為老師的作業要求，我們每一個人都得寫一封遺書。我的第一封遺書就是這樣的狀況下出爐的。

    最近，當我把這封遺書再一次拿出來看，雖然那張紙都已經泛黃了，但看起來還是覺得很有感觸，也讓我自己再一次回想起當時的一些情境。

    那時，我剛結婚，有我所愛、也很愛我的太太、有一個一歲的兒子，還有一群很要好的朋友。在遺囑中寫了許多的抱歉和虧欠，也對於一些正在進行的事奉做了交待和安排。

在那個時候我有三隻很不錯的兵乓球拍，也都做好了分配，送給我最要好的三個球友！

    寫了遺囑，感覺到比較清楚自己在意些什麼事！同時也提醒自己，還有一些事是沒有來得及去做的，要趕快去做！

有些話該說的，要趕緊說；有些事該做的，要趕快的做、專心的做。

    使徒彼得在此處經文提到一個很重要的命令，就是在一章13節所說的，要我們「專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給我們的恩」。「專心盼望」是一個命令。表示我們這些神的兒女們應該、也必需要有的一種生活態度。

一、「專心盼望」的意義

  1.是表示我們衷心的期待

    我們請留意一章13節：「......專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。」

我們看見這個所帶來給我們的「恩」與耶穌基督的「顯現」有密切的關係。

    彼得前書一章5節說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」一章7節說：「......可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」在此處的「盼望」是指著對一件事情有深切的渴望，並且確信那件事情一定會發生。

    因此這個命令是要我們切切的仰望基督！要我們相信祂將來一定會在榮耀中顯現！相信祂一定會帶給我們靈魂的救恩，讓我們得著稱讚、榮耀、尊貴！因此「專心盼望」的意思是表示我們「真誠衷心的期待」。

2.是表示我們盡力預備

    彼得前書一章13節「所以要約束你們的心，謹慎自守......」。一章14節說：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。」

    在此處的「所以」，讓我們看見了一個「理所當然」的回應。這是表示當我們確認自己是將要承受天上的基業、靈魂的救恩時，我們就必須用心去思想，要全心全意的、約束自己的心，謹慎自守，願意決志作一個神順命的兒女，過一個不一樣的生活；將自己準備好，等待那個日子的來到。因此「專心盼望」的意思是表示我們「盡全力作最好的預備」。

  3.是說明我們堅定信靠的態度

    彼得前書一章20-21節「基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現；你們也因著他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」在此處又再一次提到「顯現」這個字。但這個「顯現」和前面所提到的「顯現」很顯然是很不相同的。

    根據經文所說的，這個「顯現」是指著基督道成肉身來到世上，為我們捨了生命，完成偉大救贖的工作。因著祂親自擔當我們的罪債，承擔我們一切的過犯，我們才能夠因著信靠祂而得以擁有永活的盼望，也因此帶出一個極重要的回應，就是我們的信心和盼望都在乎神。

    在此處「信心」和「盼望」是共用一個定冠詞，經文所要表示的意思是：「你們的信心、就是盼望，乃在於神。」

信心和盼望本來就是不可分的！盼望是因著信心而有的；信心是因著盼望而能夠落實！

    「都在於神」是表示祂是我們信心和盼望的源頭，更是我們有力量能夠堅持到底的保障。所以「專心盼望」的意思是說明我們一種堅定信靠的態度，因為祂是可信的神，祂總不叫我們失望！

二、「專心盼望」的回應

    在一章13節說，「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。」

    1.願意接受約束

    要「專心盼望」就要「約束我們的心」！這是在心志上作一個決定，願意小心地活出一個「分別為聖」的生活，這是一個非常重要的態度。「接受約束」通常不是一件愉快的事，我們的本性不喜歡被約束；但生命要成長，就要經過這個歷程！

    在我剛到神學院讀書的時候很不習慣，因為神學院的規矩很多，要晨禱、要班禱、要院禱、要寫靈修筆記，還有寢室禱告、宿舍禱告會......真的很嚴格。當時實在覺得快受不了，但是現在想起來卻感覺到非常的重要，這樣的操練實在對於我靈命的培養有很大的幫助！透過這段經文，我們學習到一個寶貴、重要的操練。

    在一方面，我們向著主，要「專心盼望祂的顯現以及所要帶給我們的恩」。另一方面，向著自己，則是要「約束自己、謹慎自守，存敬畏的心，度我們在世寄居的日子」。

    想想看，我們豈不是盼望自己能夠更多的服事主、榮耀主嗎？若是我們一直記得這件事，我相信當我們在面對被約束的時候，我們知道自己正在為著一個重要的、有意義的目標在前進！

    2.願意順服真理

    彼得前書一章14節「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。」經文提到若是我們「專心盼望」耶穌基督所帶給我們的恩，我們就要立志過一種「順服神」的新生活，一種效法神，「聖潔」的新生活。我們千萬不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱情慾的樣子。

    「不要效法」這個詞與羅罵書十二章2節：「不要效法這個世界」的「不要效法」是同一個字。它的意思是，「不要複製過去無知、放縱情慾的樣子。」在此處「要」聖潔，也是一個重要的命令。

    彼得在他的書信中共用過八次，都是與「行為」（彼前一8）、「品行」（彼前三1、2、16）、「為人」（彼後二7、三11）有關。

    使徒彼得在一章17節提到：「當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。」這是一個非常重要的回應。將來我們每一個人都要向神有所交待，我們領受神寶貴救恩的人是不可以照著自己的「私慾」和「蒙昧無知」的樣子來過日子的。

    但是我們是靠著什麼能夠來作成這件事呢？是靠自己嗎？在彼得前書一章18-19節告訴我們，今天我們得蒙救贖，脫離祖宗傳流「虛妄的行為」，是因著「基督的寶血」。在21節告訴我們這一切都是「因著祂」！因此，我們如今在生活上能夠漸漸達到神聖潔的標準，都是因著祂加添我們的力量，讓我們可以達到祂的要求！正如彼得前書一章21節所說的，「我們的信心和盼望都在於神。」其實我們每一個基督徒的生活、為，都是在見證基督信仰在我們身上的是與不是！讓我們都「願意順從真理」，活出一個聖潔、榮耀神的生活來回應我們所「專心盼望」的恩。

  3.願意真誠相愛

    彼得前書一章22節「......就當從心裏彼此切實相愛。」這告訴我們，「專心盼望」所應該有的回應是「願意真誠相愛」！這個「相愛」也是一個命令。

    我們身為基督的肢體要以「沒有虛假的愛」來互相對待。根據上文看見，這個「對弟兄的愛」是從「清潔的心」所產生出來的。

    「清潔的良心」又是從哪裡生出來的呢？經文告訴我們，「是因順從真理」而被潔淨的！在這段經文中，我們會感覺到使徒彼得好像是要以「彼此切實相愛」的生活來說明上文所謂的「聖潔的」、「能夠面對神的審判」的生活。

    因此我們就看見一個「聖潔的生活」必須是從一顆「被潔淨的心」開始的；而最清楚表達出「聖潔生活」的就是「彼此沒有虛假、切實與弟兄的相愛」。這完全符合聖經一貫的真理，也正是我們的主耶穌基督所最看重的。在約翰福音中我們看見祂不斷的告訴祂的門徒：「要彼此相愛」。

    約翰福音十三章34-35節，祂說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛；你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

    約翰福音十五章12節祂又說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」「祂的命令」就是「祂永存的道」，也就是那「活潑常存的道」、「永活的真道」！

我們在教會是最好學習、操練彼此相愛的地方，我們在這裡要學習多關心別人、多幫助弟兄姊妹。請記得，這些常常坐在你旁邊的人都是你的肢體、都是你最重要的資源。教會的弟兄姊妹是神賜給我們最寶貴的資產。我們更是一起專心盼望耶穌基督顯現的時候，所要帶給我們靈魂救恩的一群人！

（摘自郭牧師「神的真恩」一書）