2010/3/14週報信息／郭明昌牧師

經文：彼得前書三章1-7節

    我們的一生常會受到一些人的影響，也會對一些人產生影響；不論是我們的親人、朋友、弟兄姊妹......，他們都會影響我們，也會因為我們受到影響。我們帶給人的是正面的影響，還是負面的影響呢？

    我們都是蒙主的恩召來到神的面前、要用我們的一生來事奉主的人。我們學習一切都要為主的緣故而行，要來跟隨祂的腳蹤行。

    彼得前書三章1-7節的這段經文並不是單獨存在的，也不是專門用來處理夫妻倫理問題的；而是延續前面的信息：「跟隨祂的腳蹤行」，幫助我們可以將信仰落實、應用在夫妻的關係上。

    因此，一般除了將這段經文的教訓應用在夫妻的關係上之外；我們更要因著自己是神的兒女，願意藉著自己所領受「更新的生命」，來活出「更新的生活」，期待能夠對於在我們周遭的人，產生正向的影響力。

    在思想這段經文時，看到三章4節說：「在神面前是極寶貴的」。這幾個字好像鑽石一般的發出亮光來！是啊，我們本來就是蒙召來到神面前的人，也本來就是要留意自己在神的面前應當要怎樣的生活；不論是自己內在的價值觀、裡面的品格或是外在的行為、與人的交往，包括了夫妻之間彼此相處的態度與方式，都要以「活在主面前」作為我們思考的重心。

    當我們樂意思想怎樣才是神所看重的、怎樣才能夠承受「生命之恩」，我們都是在「跟隨祂的腳蹤行」，是走在這條邁向永生的道路上，是朝著那為我們存留在天上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，永存的基業邁進。

一、活在主面前的意義

  1.要擁有一顆溫柔安靜的心

    在三章2節說：「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」三章4節說：「只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」

    「貞潔的品行和敬畏的心」正是來自裡面「長久溫柔和安靜的心。」在當時代，妻子一般是跟著丈夫的宗教信仰；若是妻子信了主，與丈夫的信仰不同，很明顯的是不順服自己的丈夫。但使徒彼得在此對「順服」重新做了定義，不是順從丈夫的信仰，才叫做「順服」，而是要活出一個讓丈夫無話可說、無可批評的生活，甚至可以讓丈夫被感化過來，感覺到信仰的寶貴與價值，這才是更高層次的「順服」。

     這一顆「溫柔和安靜的心」太寶貴了！「長久」的意思是「不朽壞」。這樣的心才是「寶貴的」、「滿有價值的」，是一顆像基督的心，是在神面前被看重、是能夠吸引人來歸向神的心，更是活在神面前的記號。

  2.要擁有一顆體貼敬重的心

    在三章7節說：「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」這個情況則是出現在丈夫是信主的基督徒，此時，妻子就自然也成了基督徒，因為是跟著丈夫的信仰。但是提到丈夫要用按情理和妻子同住，這不只是單單指著夫妻之間 當盡的義務和責任。

    「按情理」的意思是，「根據知識」。這是一種信主之後產生新的「洞察力」，能夠珍惜妻子、顧念妻子，不鄙視妻子，不將她視為「附屬品」，而是「一同承受生命之恩」的。

    這是將兩個人的關係提昇到與神之間的關係來思想。是強調彼此都是從神領受永生恩賜的人，都是神的兒女，應當要彼此敬重，而不是被這些文化、習慣、背景等因素所轄制。

     接下去的經文更告訴我們，這樣的「敬重」會帶出「禱告沒有阻礙」的結果。這同時也表明出「對妻子是否有敬重」是可以量度出丈夫與神之間關係的真實狀況，我們因此就可以看出信仰與生活之間密切的關係。所以，作丈夫的若是願意考慮為了「禱告」的因素，敬重自己的妻子，就表示這個丈夫非常在意與神之間的關係，願意遵照神的吩咐，活在神的面前。

    接著，我們要一起來思想，一個活在主面前的人，會產生什麼樣的結果呢？

二、活在主面前的結果

  1.產生正向影響

    在三章1節說：「......可以因妻子的品行被感化過來。」這是指著貞潔的品行和敬畏的心所帶來正向的影響力。這也是今天許許多多不信主的丈夫或是妻子，會因為妻子或是丈夫美好的信仰見證而願意來到主的面前，這是福音正向的影響力。

  2.在神看為寶貴

    接著在三章4節很清楚的指出：「這在神面前是極寶貴的」。這是表示神很重視這件事，特別是這樣寶貴內在的生命真是彰顯了基督的生命，不但是寶貴的、更是有永恆價值的。

   3.與神關係暢通

    在三章7節說：「叫你們的禱告沒有攔阻」。這是形容與神之間關係的暢通；原來夫妻之間相處的態度與關係直接影響到兩個人在神面前的信仰狀態。請注意，在此處用的是「你們」，而不是「你」。這使得我們這些神的兒女要特別的留意，基督的信仰並不會讓我們成為一個自我封閉、極端自私的人，而是讓我們成為一個樂意開放、願意分享的人。

因此，我們就要在生活上常常操練自己，幫助自己可以一直的活在主面前！

三、活在主面前的操練

   1.正確的選擇

    在三章3節說：「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾」。使徒彼得勸導姊妹們不要花心血在外表上。我相信他並不是認為姊妹們不應該注重外表；而是要強調，不要受外面的這些妝飾所吸引、不要沉迷於其中，也不要只想以外貌來吸引丈夫！他認為基督徒妻子最重要的是三章4節所說的，在心裏「以長久溫柔、安靜的心為妝飾」；並且再加上三章2節所說的：「看見你們有貞潔的品行和敬畏的心」，便可以真正的「吸引」丈夫，把丈夫「感化過來」。

    在此我們就得到一個提醒：我們的「裡面」比「外面」更加重要。這是非常寶貴的屬靈原則。

    我們會不會比較習慣留意人表面容易看得到的「善行」、「聖潔」、「美好的行為」，卻容易忽略掉內在美好的性格呢？我們要明白，外面「聖潔的行為」固然重要，但是裡面「聖潔的動機」更是不可缺少的！我們需要常常檢查自己裡面的動機，作出正確的思想與決定。

    這包括作妻子的姊妹們，要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾。也包括作丈夫的弟兄們，要按著新的洞察力和妻子同住；尊重她、愛她、珍惜她、照顧她、敬重她；而不是輕視她、忽略她、把她當附屬品！讓我們每個神的兒女不只有外面敬虔的外貌，更讓我們有敬虔的內在。

  2.時刻的仰賴

    使徒彼得在此處並沒有叫妻子盲目地奉承丈夫、完全沒有任何的原則。在三章1節提到：「不信從道理的丈夫」、「雖然不聽道」，但卻可以因妻子的「品行」被感化過來，就表示作妻子的基督徒會因著信仰基督而有著極美好的生活見證與智慧來與尚未信從道理的丈夫相處，並且會產生很美好的結果。

    當然，並不是每個作妻子的基督徒都會遇到「被感化過來的丈夫」；她也很可能遇上會虐待她的丈夫或是會恐嚇她、對她很不好的丈夫。

    使徒彼得在三章6節告訴作妻子的基督徒，「不用害怕」，要學習撒拉、堅定的「仰賴神」！「仰賴」這個字與「盼望」是同一個字源，是表示要繼續不斷的仰望來倚靠神，或是說：「轉向神，帶著盼望的仰賴」。

    在此處「仰賴」這個字是用來形容「聖潔婦人」，或者也可以說是指著一群特定的婦女。一般的解經書認為這是指以色列人列祖的妻子；但是我們卻在這段經文的第6節找到了很重要的關聯─「撒拉的兒女」！

    我們在此要提到聖經一貫真理的原則：當我們在信心上與亞伯拉罕同行，就成了他信心的後裔；如今是在順服的層次上效法撒拉，我們就成了撒拉的兒女！

    當然最關鍵的是那個持續向神帶著盼望的仰賴，是讓神的能力因著我們願意遵行祂的旨意而充滿在我們身上，讓我們可以承受祂從創世以來為我們所預備的國。

    深願我們每一個個人、我們的家庭都能夠因著「活在主面前」，對我們週遭的人產生正向的影響力，不但被神看為寶貴，更能夠經歷與神之間那毫無阻礙、完全暢通的生命關係！

    讓我們每一個人都好好的預備自己，天天「活在主面前」，得以歡歡喜喜的進入神為我們所預備永遠的國。