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預防新型流感／蔡國卿弟兄
作者: chhoc 日期: 2010-04-06 12:00
經文：約壹二18～27
上次站在這講台是2006.4.2司會，這4年間在中南部看過許多不同型態的教會，發現真正解經講道的不多，更顯得中和基督之家牧者的用心。
今天要講的主題跟H1N1沒有關係，但它一樣具有致命性，這致命性不是今生而是關係到你的永生。而且不是只發生在冬天和早春，還是一年四季都會，這病毒已經存在了2000多年，它一樣有變種，而且更容易傳染。
初代教會流感生存的背景
也就是約翰一書的背景，時間約是在主後90年左右，地點是以弗所這發達的地方。
一、對信仰的熱心已過：
許多人已是第二代甚至第三代基督徒，許多神蹟只能從老一輩口中聽到，有些甚至是他人轉述的；在基督教的初期，充滿了美景榮耀，許多基督徒相信主馬上就會來，消滅萬惡羅馬帝國，現在基督教已經習慣成自然，至少新奇的感覺已經過去，許多人的愛心漸漸冷淡。
二、認為基督徒的標準難以達到，開始愛世界：
當時還沒有新約聖經，只能從使徒的書信瞭解基督的信仰，試問若沒有真正瞭解信仰的內涵，整天只想著上帝要來解救我們了，叫你愛仇敵、為教會奉獻甚至捨己你會做嗎？
三、希臘哲學流行並滲入基督教：
約翰壹書中並未看見教會受逼迫的痕跡。然而此時教會的危險並不是迫害，而是誘惑！當時教會中已經不再爭論因信或因行為稱義的問題，教會與猶太會堂也已完全分開，但由於外邦人信主越來越多，衍生出種種新的問題。信徒開始對基督的位格產生疑問。
最早的流感：諾斯底主義
當時社會上流行一種「諾斯底主義」或稱「知識主義」，諾斯底主義基本上是融合了東方神秘主義和希臘哲學，最後因套上了基督教而成為信仰的一個極危險敵人。它的主要錯誤有以下幾點：
一、救恩是來自於一種獨門的「知識」（gnosis）而非信心，這種知識並非公開給予每一個人，而是只有得蒙可以傳承諾斯底體系奧秘的人專有的權利，這是一般信徒不能掌握的神秘知識。
二、二元論：
物質的身體是邪惡的，靈魂是良善。這種理論導致諾斯底主義者掉入兩個極嚴重的錯誤中，一個是行為上的，因為身體是惡的，一些諾斯底主義者偏向刻苦己身的禁慾主義，另一種則偏向縱慾主義的極端，他們的根據就是：既然身體是惡的，但靈魂卻是獨立並與身體分開的，因此不論我們做什麼事，靈魂都是純潔的。
三、基督論的錯誤：
「耶穌」≠「基督」。物質是與生俱來邪惡的觀念，導致諾斯底主義者斷然否定上帝在基督裡真正道成肉身。他們對道成肉身做兩種解釋：(1)否定耶穌的人性，認為他只是看來像一個人，其實是一個「幻影」；(2)否定耶穌的神性，耶穌只是透過傳宗接代的正常人，實際上基督並沒有出生過，也沒有受過苦。
這種異端的危險在於一種錯誤的敬虔。以為耶穌具有實在的肉身是一種大不敬。往往在不知不覺中虔誠的基督徒也會掉入這種迷思當中。（異端並非不敬虔，相反的，他們可能比你我更熱心在傳他們所謂的「福音」）
新型流感：新紀元運動
一、成因：
填補西方基督教文化與唯物主義不足之處。西方知識份子，在十九世紀末期，捨棄了基督教而接受了唯物論的自然主義。人捨棄了創造論，接受了進化論，但是進化論所教導的進化論是偶然的、不規則的，這種偶然也不足以成為人生的意義或道德的標準。人會思想，不滿足於所謂存在的東西才最重要！生命有其獨特的意義，新紀元運動鼓勵人面對現實，並開創發掘自己的意義。新紀元運動，重新肯定除了眼見的存在事物之外，仍有靈界的存在，有神的存在，探討人、神、宇宙、自然的關係，而且，又重新肯定人的價值。
二、菜色多樣，各取所需:
「新紀元」融合了東、西的信仰學說，包括佛教、印度教、基督教、科學理論、神祕宗教、全人醫治論、通靈學、現代醫學理論、物理學、超覺靜坐、心理分析、世界和平論、環境生態學、星象學，發展出一套新的思想體系。每個人依其所好，各取所需。
三、病情：
1.萬物一體
2.萬物皆神
3.我是神：發展出各種如何由人變神的訓練方式
4.最終人是美好且健全的
流感病毒---敵基督
2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
敵基督（Antichrists）在新約聖經中只有約翰使用，anti有反、敵對、取代、假冒的意思，並非特指一個人。耶穌也曾警告門徒會有「假基督」（太24:24；可13:24），特色是「即將要來的」。它的特徵有：
一、在約翰時代，他們是從教會中出去的2:19他們從我們中間出去，卻不是屬我們的...；現代中譯本：他們不是真的屬於我們這一群的。
真正信徒的標記是持續到底，在持續上的失敗就證明他們的表白是虛偽的。上帝將他們從教會中隔離是為了保護羊群，讓他們傷害教會的機會受到限制。
二、說謊話的、否認耶穌是具有神性的基督、否認父神、沒有父神。
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。檢查異端的方法：4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於神；
三、不認耶穌基督是成了肉身來的。因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。（約二1：7）為什麼道成肉身是神拯救世人唯一的方式？因為人付不起背叛神的代價，因此由神來為人付，只有用最完全的贖罪祭（耶穌基督），才能救贖人的靈魂。
預防與保健
一、恩膏
2:20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。
2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。
舊約中有三種人是受膏的：
1.祭司（出29:7）。2.君王（撒上9:16，16:3）。 3.先知（王上19:16，賽61:1）。
舊約的恩膏只是為幾個被揀選有特權的人所專有，然而現在乃是基督徒在耶穌基督裡的權利。而這些身份（祭司、君王...）在新約中都歸在一個人身上：主耶穌。彌賽亞是受膏者的希伯來文，主耶穌在受洗時同時受膏，但不是藉著油，而是藉著聖靈。（路4:18印證賽61:1）恩膏在此段經文的象徵意義有二：
1.恩膏是指基督徒受洗的時候，聖靈降臨在基督徒身上。在早期教會中，這是舉目可見的遭遇。（徒8:17）
2.也有可能是指加入教會時所接受有關「信仰的要道」---那起初所聽見的（2:24）。（見郭明昌牧師所著「生命之道」---約翰壹書信息分享）
二、真理
2:24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。2:25 主所應許我們的就是永生。「那從起初所聽見的」就是福音，在這邊特別是指父與子有關的真理，約翰要我們把這些真理存在心裡，就必住在子與父裡面，也就是耶穌的應許─「永生」。
最大的醫生─耶穌基督
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約14:6）根據羅馬書10:9「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」意即口裡承認耶穌的人性，心裡相信耶穌的神性，就必得救
一、基督的神性
自有永有：約8:58 耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。
赦罪權柄：路5：20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。
二、基督的人性
基督的人性從四福音中顯而易見：耶穌會疲倦、口渴，肚子餓、有家譜、會成長、有喜怒哀樂...。初代教會領袖愛任紐曾經講過一句意義非凡的話：「耶穌在哪一方面沒有成為人，人的哪方面就不能得救。」
遵守飲食基本守則
1.基要真理每人都需具備。
2.讀經禱告每日不可少。
3.主日聚會不遲到早退。
4.不追求聖經未教導的特殊知識。
5.不用人造的「語錄」取代聖經。
自主檢查（答案都是Yes）
1.除了聖經，再也沒有其他權威經典？
2.相信耶穌是基督，是世人唯一的救主？
3.相信基督流血捨命，是人得赦免的唯一救法？
4.相信耶穌基督肉身從死裡復活嗎？
5.僅依靠耶穌基督的恩典而 得救？
今生追求的目標
牛頓說：「如果說我看得比別人更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上」。人是神最偉大的創造，然而人卻自大到想跟神一樣偉大，就像巴別塔的教訓（創11:1-9）杜拜蓋了世界第一高塔的結果就是：經濟衰退！我們今生追求的目標應是「與神同行」而不是與神一樣。
(2010年3月28日 主日信息)
上次站在這講台是2006.4.2司會，這4年間在中南部看過許多不同型態的教會，發現真正解經講道的不多，更顯得中和基督之家牧者的用心。
今天要講的主題跟H1N1沒有關係，但它一樣具有致命性，這致命性不是今生而是關係到你的永生。而且不是只發生在冬天和早春，還是一年四季都會，這病毒已經存在了2000多年，它一樣有變種，而且更容易傳染。
初代教會流感生存的背景
也就是約翰一書的背景，時間約是在主後90年左右，地點是以弗所這發達的地方。
一、對信仰的熱心已過：
許多人已是第二代甚至第三代基督徒，許多神蹟只能從老一輩口中聽到，有些甚至是他人轉述的；在基督教的初期，充滿了美景榮耀，許多基督徒相信主馬上就會來，消滅萬惡羅馬帝國，現在基督教已經習慣成自然，至少新奇的感覺已經過去，許多人的愛心漸漸冷淡。
二、認為基督徒的標準難以達到，開始愛世界：
當時還沒有新約聖經，只能從使徒的書信瞭解基督的信仰，試問若沒有真正瞭解信仰的內涵，整天只想著上帝要來解救我們了，叫你愛仇敵、為教會奉獻甚至捨己你會做嗎？
三、希臘哲學流行並滲入基督教：
約翰壹書中並未看見教會受逼迫的痕跡。然而此時教會的危險並不是迫害，而是誘惑！當時教會中已經不再爭論因信或因行為稱義的問題，教會與猶太會堂也已完全分開，但由於外邦人信主越來越多，衍生出種種新的問題。信徒開始對基督的位格產生疑問。
最早的流感：諾斯底主義
當時社會上流行一種「諾斯底主義」或稱「知識主義」，諾斯底主義基本上是融合了東方神秘主義和希臘哲學，最後因套上了基督教而成為信仰的一個極危險敵人。它的主要錯誤有以下幾點：
一、救恩是來自於一種獨門的「知識」（gnosis）而非信心，這種知識並非公開給予每一個人，而是只有得蒙可以傳承諾斯底體系奧秘的人專有的權利，這是一般信徒不能掌握的神秘知識。
二、二元論：
物質的身體是邪惡的，靈魂是良善。這種理論導致諾斯底主義者掉入兩個極嚴重的錯誤中，一個是行為上的，因為身體是惡的，一些諾斯底主義者偏向刻苦己身的禁慾主義，另一種則偏向縱慾主義的極端，他們的根據就是：既然身體是惡的，但靈魂卻是獨立並與身體分開的，因此不論我們做什麼事，靈魂都是純潔的。
三、基督論的錯誤：
「耶穌」≠「基督」。物質是與生俱來邪惡的觀念，導致諾斯底主義者斷然否定上帝在基督裡真正道成肉身。他們對道成肉身做兩種解釋：(1)否定耶穌的人性，認為他只是看來像一個人，其實是一個「幻影」；(2)否定耶穌的神性，耶穌只是透過傳宗接代的正常人，實際上基督並沒有出生過，也沒有受過苦。
這種異端的危險在於一種錯誤的敬虔。以為耶穌具有實在的肉身是一種大不敬。往往在不知不覺中虔誠的基督徒也會掉入這種迷思當中。（異端並非不敬虔，相反的，他們可能比你我更熱心在傳他們所謂的「福音」）
新型流感：新紀元運動
一、成因：
填補西方基督教文化與唯物主義不足之處。西方知識份子，在十九世紀末期，捨棄了基督教而接受了唯物論的自然主義。人捨棄了創造論，接受了進化論，但是進化論所教導的進化論是偶然的、不規則的，這種偶然也不足以成為人生的意義或道德的標準。人會思想，不滿足於所謂存在的東西才最重要！生命有其獨特的意義，新紀元運動鼓勵人面對現實，並開創發掘自己的意義。新紀元運動，重新肯定除了眼見的存在事物之外，仍有靈界的存在，有神的存在，探討人、神、宇宙、自然的關係，而且，又重新肯定人的價值。
二、菜色多樣，各取所需:
「新紀元」融合了東、西的信仰學說，包括佛教、印度教、基督教、科學理論、神祕宗教、全人醫治論、通靈學、現代醫學理論、物理學、超覺靜坐、心理分析、世界和平論、環境生態學、星象學，發展出一套新的思想體系。每個人依其所好，各取所需。
三、病情：
1.萬物一體
2.萬物皆神
3.我是神：發展出各種如何由人變神的訓練方式
4.最終人是美好且健全的
流感病毒---敵基督
2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
敵基督（Antichrists）在新約聖經中只有約翰使用，anti有反、敵對、取代、假冒的意思，並非特指一個人。耶穌也曾警告門徒會有「假基督」（太24:24；可13:24），特色是「即將要來的」。它的特徵有：
一、在約翰時代，他們是從教會中出去的2:19他們從我們中間出去，卻不是屬我們的...；現代中譯本：他們不是真的屬於我們這一群的。
真正信徒的標記是持續到底，在持續上的失敗就證明他們的表白是虛偽的。上帝將他們從教會中隔離是為了保護羊群，讓他們傷害教會的機會受到限制。
二、說謊話的、否認耶穌是具有神性的基督、否認父神、沒有父神。
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。檢查異端的方法：4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於神；
三、不認耶穌基督是成了肉身來的。因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。（約二1：7）為什麼道成肉身是神拯救世人唯一的方式？因為人付不起背叛神的代價，因此由神來為人付，只有用最完全的贖罪祭（耶穌基督），才能救贖人的靈魂。
預防與保健
一、恩膏
2:20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。
2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。
舊約中有三種人是受膏的：
1.祭司（出29:7）。2.君王（撒上9:16，16:3）。 3.先知（王上19:16，賽61:1）。
舊約的恩膏只是為幾個被揀選有特權的人所專有，然而現在乃是基督徒在耶穌基督裡的權利。而這些身份（祭司、君王...）在新約中都歸在一個人身上：主耶穌。彌賽亞是受膏者的希伯來文，主耶穌在受洗時同時受膏，但不是藉著油，而是藉著聖靈。（路4:18印證賽61:1）恩膏在此段經文的象徵意義有二：
1.恩膏是指基督徒受洗的時候，聖靈降臨在基督徒身上。在早期教會中，這是舉目可見的遭遇。（徒8:17）
2.也有可能是指加入教會時所接受有關「信仰的要道」---那起初所聽見的（2:24）。（見郭明昌牧師所著「生命之道」---約翰壹書信息分享）
二、真理
2:24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。2:25 主所應許我們的就是永生。「那從起初所聽見的」就是福音，在這邊特別是指父與子有關的真理，約翰要我們把這些真理存在心裡，就必住在子與父裡面，也就是耶穌的應許─「永生」。
最大的醫生─耶穌基督
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約14:6）根據羅馬書10:9「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」意即口裡承認耶穌的人性，心裡相信耶穌的神性，就必得救
一、基督的神性
自有永有：約8:58 耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。
赦罪權柄：路5：20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。
二、基督的人性
基督的人性從四福音中顯而易見：耶穌會疲倦、口渴，肚子餓、有家譜、會成長、有喜怒哀樂...。初代教會領袖愛任紐曾經講過一句意義非凡的話：「耶穌在哪一方面沒有成為人，人的哪方面就不能得救。」
遵守飲食基本守則
1.基要真理每人都需具備。
2.讀經禱告每日不可少。
3.主日聚會不遲到早退。
4.不追求聖經未教導的特殊知識。
5.不用人造的「語錄」取代聖經。
自主檢查（答案都是Yes）
1.除了聖經，再也沒有其他權威經典？
2.相信耶穌是基督，是世人唯一的救主？
3.相信基督流血捨命，是人得赦免的唯一救法？
4.相信耶穌基督肉身從死裡復活嗎？
5.僅依靠耶穌基督的恩典而 得救？
今生追求的目標
牛頓說：「如果說我看得比別人更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上」。人是神最偉大的創造，然而人卻自大到想跟神一樣偉大，就像巴別塔的教訓（創11:1-9）杜拜蓋了世界第一高塔的結果就是：經濟衰退！我們今生追求的目標應是「與神同行」而不是與神一樣。
(2010年3月28日 主日信息)
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