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遵從神的旨意／郭明昌牧師
作者: chhoc 日期: 2010-04-12 13:58
經文：彼得前書三：17-四：6
一、「遵從神旨意」的意義
1.去完成神的計畫
三章18節說：「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」約翰福音六章38節，主耶穌自己說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」基督將我們引到神面前，完成了神愛世人的旨意，祂自己親自來成全這件事。
在這段經文中，我們可以看得很清楚的，基督所做的一切都在說明，祂是遵行神旨意最好的榜樣。在三章19節說：「祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。」這是一段著名難解的經文，馬丁路德也承認，他實在不明白這段經文的意思！但若是根據上下文的脈絡來理解它，可以找到一個合理的思考方向。
請先留意幾個關鍵字：
三章17節：「祂復活了」；
三章19節：「傳道」；
三章20節：「不信從的人」
三章21節：「拯救」
三章22節：「都服從了祂」。
根據聖經一貫的真理，一個人接受並信從神的道只有在今生有機會，不會死了以後還可以有機會悔改。
因此和合本聖經用「傳道」這個字應該是作「宣告」的意思來理解，而不是「傳福音」！上文是「復活」，下文是「眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了祂。」所以我們可以說這是在主耶穌基督勝過了死亡的權勢，從死裡復活之後，一個超越時空、榮耀得勝的宣告。
宣告的對象是以「挪亞時代那些不信從的人」作為「所有不信從之人」的代表。
這是一個宣告！宣告神救贖的計劃、神的旨意已經藉著耶穌基督成就了。祂不但遵從了神的旨意，更完成了神的旨意！
2.不順從人的情慾
彼得前書四章2節說：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」在此處「不從人的情慾」是「遵從神的旨意」的同位詞。21節：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」
這是告訴我們，水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督的復活，才能夠成為我們得救的表徵。因此，不是單單為了要除掉肉體的污穢，更是要除去心靈的污穢，並且賜給我們一顆純潔、美好、無虧的良心。
在這裡我們看見一個新的生命是從「潔淨」開始的，不只是外面要接受洗禮，裡面的潔淨更加重要！緊接著就要繼續過著一個「與罪斷絕」的生活，當我們帶著這樣的存心來生活，這就是「遵從神的旨意」！
「受洗」→「潔淨」→「與罪斷絕」→「遵從神旨」因此「神的旨意」不再只是聖經中，比較「籠統」的被當作是一件大家都知道的事，但卻好像又不是很清楚。它真正的含意是什麼？整體來看，我們可以說：
「神的旨意」是神所決定的事 、是神想要做的事！
「神的旨意」是神對我們生命美好的預備與安排。
「神的旨意」是我們接受祂救贖的恩典，不但願意順從祂，更願意靠著祂來活出分別為
聖、聖潔美好的生活來。
所以，當我們蒙了救贖的恩典，一切的污穢和罪孽被洗淨之後，我們願意不再順從人的情慾行事，那就是「遵從神的旨意」了！
二、「遵從神旨意」的態度
1.不計代價
三章17節說：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」在此處提到行善會受苦，表示「遵從神的旨意」是會付出代價的。在四章4節說：「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」我們身為神的兒女必須了解一個事實，就是我們活在這個世上，只要我們定意遵從神的旨意，就必然會面對許多的衝突與難處。
這樣的差異與衝突除了因著裡面「生命」的不同之外，還會因著信仰而與週遭的人產生價值觀、人生觀的衝突，而自然就會被別人所排斥、不喜歡，甚至被攻擊！
因此，我們若因著信仰、因著遵行神的旨意而「受苦」，這是必然的；這也實在是比我們「作惡」而「受苦」要好得太多了！
我們願意在這彎曲背謬的世代好像明光照耀嗎？我們要有心理準備，要有不怕受苦、不怕委屈的準備，因為那是必然的結果，我們要有不計代價的覺悟！
2.願意改變
使徒彼得在四章1節吩咐這群小亞細亞的信徒說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」這並不是說經過了受苦的過程，就一定會成為聖潔；而應該是說當我們立定心志要遵從神的旨意時，我們必定會面對考驗。
我們是抱著一顆「願意為主受苦的心志」，我們既然被主拯救，就不願意再活在過去那種隨從「人的情慾」所過的日子，而是樂意遵從神的旨意來度世上餘下的光陰。
這是我們的存心，是一顆願意改變、願意斷然的放下過去的習慣、做法和態度，有時甚至不一定是很清楚的對或是錯。因此在四章1節的經文清楚說到：「在肉身受苦」就是「與罪斷絕」。意思是：「我們既然不願意再作情慾的奴僕，只願意遵從神的旨意，就立定志向與過去的敗壞說再見！」
四章3節說：「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」「時候已經夠了」。我們看見這是表達出一個極大的決心，是表明自己絕對不願意再回到過去那種失敗、沒有意義的生活當中。
接著在四章5節說：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」這是提醒我們另一個很重要的原因，就是有一天所有的人都將要在審判活人死人的主面前交帳，所以這些生活「放蕩無度」的人、毀謗「神的兒女」的人，他們也都必須要面對這個時刻！
當然，我們每一個人將來也都必須要在主面前交帳。因此，我們願意改變自己來遵從神旨意，這是非常寶貴的存心，是非常好的、非常重要的態度。
三、「遵從神的旨意」的操練
1.不斷將人引到神前
三章18節說：「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」身為神的兒女，要遵從神的旨意，最重要的是效法耶穌基督所作的！
彼得前書二章15節說：「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」三章17節說：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」
我們曾經在前面分享過，在新約中，所有的「善」都是指向耶穌基督。因此我們事奉主，最重要的是體貼主的心意，明白祂所看重的。只要在神眼中是對的、重要的事，就認定是神的旨意，認真去遵行。
當我們願意為著主的緣故去行，我們必定可以活出一個美好的生活來，必定可以更容易的將人吸引到主的面前，引導他們到主面前。
2.不斷靠主潔淨自己
彼得前書四章2節：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」帖撒羅尼迦前書四章3節：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」
我們是神的兒女、事奉主，遵從神的旨意，要操練自己常常保持潔淨。這是指著維持一種與神之間聖潔的關係；不再只是用規條去限制、去要求，而是從裡到外常常藉著聖靈的光照，不斷的得著潔淨。
有心操練自己，靠主保持一個潔淨的生命，可以從每天晚上睡前分別出一段時間開始，求聖靈幫助我們作仔細的檢查，省察在這一天中的點點滴滴，在主的面前重新作調整。若是覺察到自己有虧欠、有失敗、有軟弱、有......，就在主面前認罪、悔改，讓自己的生命能夠保持在潔淨的狀態中。
這段經文的最後，在四章6節提到：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」這節經文的意思應該是：「為這個緣故，那些死去的人，也曾經有福音傳給他們；而那些信從福音的人，肉體雖曾按著神對人的定命死去（人人都有一死），但靈性卻因信靠神活著。」
當我們這些願意專一遵從神旨意的人，雖然我們的肉體是會死去，但我們的靈魂卻是可以靠神永遠的活著，並且歡歡喜喜的等候祂榮耀的顯現！
使徒行傳十三章36節說：「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了（或譯：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）。」巴不得我們每一個人都可以靠主而活、遵從神的旨意、常常保持自己的聖潔、勇敢行善，將人不斷的引到神面前。
一、「遵從神旨意」的意義
1.去完成神的計畫
三章18節說：「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」約翰福音六章38節，主耶穌自己說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」基督將我們引到神面前，完成了神愛世人的旨意，祂自己親自來成全這件事。
在這段經文中，我們可以看得很清楚的，基督所做的一切都在說明，祂是遵行神旨意最好的榜樣。在三章19節說：「祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。」這是一段著名難解的經文，馬丁路德也承認，他實在不明白這段經文的意思！但若是根據上下文的脈絡來理解它，可以找到一個合理的思考方向。
請先留意幾個關鍵字：
三章17節：「祂復活了」；
三章19節：「傳道」；
三章20節：「不信從的人」
三章21節：「拯救」
三章22節：「都服從了祂」。
根據聖經一貫的真理，一個人接受並信從神的道只有在今生有機會，不會死了以後還可以有機會悔改。
因此和合本聖經用「傳道」這個字應該是作「宣告」的意思來理解，而不是「傳福音」！上文是「復活」，下文是「眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了祂。」所以我們可以說這是在主耶穌基督勝過了死亡的權勢，從死裡復活之後，一個超越時空、榮耀得勝的宣告。
宣告的對象是以「挪亞時代那些不信從的人」作為「所有不信從之人」的代表。
這是一個宣告！宣告神救贖的計劃、神的旨意已經藉著耶穌基督成就了。祂不但遵從了神的旨意，更完成了神的旨意！
2.不順從人的情慾
彼得前書四章2節說：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」在此處「不從人的情慾」是「遵從神的旨意」的同位詞。21節：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」
這是告訴我們，水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督的復活，才能夠成為我們得救的表徵。因此，不是單單為了要除掉肉體的污穢，更是要除去心靈的污穢，並且賜給我們一顆純潔、美好、無虧的良心。
在這裡我們看見一個新的生命是從「潔淨」開始的，不只是外面要接受洗禮，裡面的潔淨更加重要！緊接著就要繼續過著一個「與罪斷絕」的生活，當我們帶著這樣的存心來生活，這就是「遵從神的旨意」！
「受洗」→「潔淨」→「與罪斷絕」→「遵從神旨」因此「神的旨意」不再只是聖經中，比較「籠統」的被當作是一件大家都知道的事，但卻好像又不是很清楚。它真正的含意是什麼？整體來看，我們可以說：
「神的旨意」是神所決定的事 、是神想要做的事！
「神的旨意」是神對我們生命美好的預備與安排。
「神的旨意」是我們接受祂救贖的恩典，不但願意順從祂，更願意靠著祂來活出分別為
聖、聖潔美好的生活來。
所以，當我們蒙了救贖的恩典，一切的污穢和罪孽被洗淨之後，我們願意不再順從人的情慾行事，那就是「遵從神的旨意」了！
二、「遵從神旨意」的態度
1.不計代價
三章17節說：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」在此處提到行善會受苦，表示「遵從神的旨意」是會付出代價的。在四章4節說：「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」我們身為神的兒女必須了解一個事實，就是我們活在這個世上，只要我們定意遵從神的旨意，就必然會面對許多的衝突與難處。
這樣的差異與衝突除了因著裡面「生命」的不同之外，還會因著信仰而與週遭的人產生價值觀、人生觀的衝突，而自然就會被別人所排斥、不喜歡，甚至被攻擊！
因此，我們若因著信仰、因著遵行神的旨意而「受苦」，這是必然的；這也實在是比我們「作惡」而「受苦」要好得太多了！
我們願意在這彎曲背謬的世代好像明光照耀嗎？我們要有心理準備，要有不怕受苦、不怕委屈的準備，因為那是必然的結果，我們要有不計代價的覺悟！
2.願意改變
使徒彼得在四章1節吩咐這群小亞細亞的信徒說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」這並不是說經過了受苦的過程，就一定會成為聖潔；而應該是說當我們立定心志要遵從神的旨意時，我們必定會面對考驗。
我們是抱著一顆「願意為主受苦的心志」，我們既然被主拯救，就不願意再活在過去那種隨從「人的情慾」所過的日子，而是樂意遵從神的旨意來度世上餘下的光陰。
這是我們的存心，是一顆願意改變、願意斷然的放下過去的習慣、做法和態度，有時甚至不一定是很清楚的對或是錯。因此在四章1節的經文清楚說到：「在肉身受苦」就是「與罪斷絕」。意思是：「我們既然不願意再作情慾的奴僕，只願意遵從神的旨意，就立定志向與過去的敗壞說再見！」
四章3節說：「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」「時候已經夠了」。我們看見這是表達出一個極大的決心，是表明自己絕對不願意再回到過去那種失敗、沒有意義的生活當中。
接著在四章5節說：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」這是提醒我們另一個很重要的原因，就是有一天所有的人都將要在審判活人死人的主面前交帳，所以這些生活「放蕩無度」的人、毀謗「神的兒女」的人，他們也都必須要面對這個時刻！
當然，我們每一個人將來也都必須要在主面前交帳。因此，我們願意改變自己來遵從神旨意，這是非常寶貴的存心，是非常好的、非常重要的態度。
三、「遵從神的旨意」的操練
1.不斷將人引到神前
三章18節說：「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」身為神的兒女，要遵從神的旨意，最重要的是效法耶穌基督所作的！
彼得前書二章15節說：「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」三章17節說：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」
我們曾經在前面分享過，在新約中，所有的「善」都是指向耶穌基督。因此我們事奉主，最重要的是體貼主的心意，明白祂所看重的。只要在神眼中是對的、重要的事，就認定是神的旨意，認真去遵行。
當我們願意為著主的緣故去行，我們必定可以活出一個美好的生活來，必定可以更容易的將人吸引到主的面前，引導他們到主面前。
2.不斷靠主潔淨自己
彼得前書四章2節：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」帖撒羅尼迦前書四章3節：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」
我們是神的兒女、事奉主，遵從神的旨意，要操練自己常常保持潔淨。這是指著維持一種與神之間聖潔的關係；不再只是用規條去限制、去要求，而是從裡到外常常藉著聖靈的光照，不斷的得著潔淨。
有心操練自己，靠主保持一個潔淨的生命，可以從每天晚上睡前分別出一段時間開始，求聖靈幫助我們作仔細的檢查，省察在這一天中的點點滴滴，在主的面前重新作調整。若是覺察到自己有虧欠、有失敗、有軟弱、有......，就在主面前認罪、悔改，讓自己的生命能夠保持在潔淨的狀態中。
這段經文的最後，在四章6節提到：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」這節經文的意思應該是：「為這個緣故，那些死去的人，也曾經有福音傳給他們；而那些信從福音的人，肉體雖曾按著神對人的定命死去（人人都有一死），但靈性卻因信靠神活著。」
當我們這些願意專一遵從神旨意的人，雖然我們的肉體是會死去，但我們的靈魂卻是可以靠神永遠的活著，並且歡歡喜喜的等候祂榮耀的顯現！
使徒行傳十三章36節說：「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了（或譯：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）。」巴不得我們每一個人都可以靠主而活、遵從神的旨意、常常保持自己的聖潔、勇敢行善，將人不斷的引到神面前。
（摘自郭牧師「神的真恩」一書）
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