務要牧養／郭明昌牧師

經文：彼得前書五章1- 4節

    彼得前書五章1-4節的這段經文中，最重要的一句話，也是最關鍵的一句話就是「務要牧養」，這是一個命令。

一、「務要牧養」的意義

  1.是一起照管

    彼得前書五章1-2節：「我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。務要牧養在你們中間神的群羊，......」。

    使徒彼得自稱是長老，也提到在教會中有另一些一起承受「牧養羊群」職份的長老們，這些長老們，用今天的角度來看，就是在教會中一起牧養的同工們，這是一個團隊的事奉，是一起照管主的羊！在教會中，弟兄姊妹最重要的不是工作的關係、節目的關係，而是生命的關係。因此「牧養」應該是教會中最需要被注重的要點，也是最重要的功能。

    這並不是說作事情不重要，其實要維持教會行政上的運作，大家都很有才華，分配一下，並不是很困難。但是「牧養」是一種群體性的事奉，注重生命的建造，是教會真正能夠驗證是否是一個成熟的教會很重要的指標。並不是請一個牧者來，就算搞定！這是本末倒置了！教會一定要有一群愛主、愛人的肢體，是清楚教會的異象，懂得如何建立教會、牧養群羊的同工。

    關於全職牧者的角色，每個教會都有所不同，但是根據聖經的教導以及現今的應用，應該是在教會中負責有關領導、牧養、教導、訓練、守望的職責。

    關於長老呢，不一定要年長，但一定要成熟！長老可能是一種職分，但他更是一種功能，是教會一定要有也必定會有的功能！

    什麼是「牧養主的羊」？是透過教會中成熟的「長老們」一起來照管主的羊。

  2.是恩主託付

    彼得前書五章2節說：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」「按著神旨意」，「旨意」上面有點點點，這樣的翻譯是把「按著神」當作是「照管」的修飾語。

「按著神」原來的意思是-「在神面前」。

    若是直接按照經文原來的順序來讀，應該是：「不是出於勉強，乃是出於甘心，在神面前。」這對我們事奉的人是非常重要的，是讓我們明白「務要牧養」不只是使徒彼得告訴我們的，不只是我們所接受的一種傳承，也不只是教會應有的功能；而是我們在神面前，親自從主所接受的託付，是主親自把這些羊交託給我們來照顧！我們若有參與在牧養的行列中，就是與使徒彼得和那些同作長老的人，一起接受了主的託付。

什麼是「牧養」？就是從主領受祂的託付，為主照顧祂的羊！

  3.是正向影響

    彼得前書五章3節：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」「轄制」，是指「向下的掌管」。這是牧養態度上的嚴重錯誤！牧養不是讓我們去管人、要求別人，要別人服從我們！請注意：「......不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

    「榜樣」是看得見的、是讓人羨慕的，是自然就會產生影響力的，是一種正向的影響！因此，牧養不是靠一張會說話的嘴，牧養乃是耶穌基督生命真實的流露！

    「牧養」是活出基督的信仰，並產生了「正向影響」的功能，這是生命見證彼此相互的幫助與激勵！因此，我們明白神的真道是一回事，真的能夠在生活上活出來，應用在肢體間，產生彼此正向的影響，這才是真道的實踐。好比說，我們知道「禱告」很重要，但是光是分享禱告很重要並不夠。要彼此常常互相代禱、陪伴需要的人禱告，不只知道禱告很重要，也真的不住的實踐禱告，讓禱告成為生活每時每刻與神不間斷的連結。

    因此，關於「禱告」這件事，就是透過所看見「禱告的榜樣」，就彼此得到激勵，願意多禱告、常常禱告，這就叫做「牧養」！牧養是一種影響，是正向的影響；牧養是一種影響，是互相的影響！

什麼是「牧養主的羊」？

是透過生命的「好榜樣」互相產生「正向的影響」。說到「互相」，是表示我們是透過彼此牧養來建造教會！因此，請不要單單只專注在牧者身上，否則你很可能會大失所望！

    雖然我們常認為牧者應該是最被看好的那一位！但因著基督的生命在我們每個人的生命中，我們每一個肢體都經歷了神奇妙的恩典在我們身上，我們就應當互相成為彼此激勵的榜樣，我們並不是豎立偶像、追隨某個偉人。我們乃是藉由神所揀選的肢體，在身體中互相激勵、彼此效法！

    身為基督身體中的肢體，我們對彼此都是負有責任的─是彼此牧養的責任！「牧養」不只是牧師的事，也不只是同工的事，更是我們每一個人的事！我們都要隨時預備好可以用我們的生命去激勵人、建造人、牧養主的羊！

二、「務要牧養」的操練

   1.學習謙卑不自高

    彼得前書五章1節說：「我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。」使徒彼得身為教會的領袖，是主耶穌主要的門徒，或說是第一門徒也不為過，他將自己與其他的長老視為同工，實在是「謙卑」最好的榜樣。

    在五章1節說：「勸你們......」，這給了我們很好學習操練的提醒。我們是彼此牧養的，最重要的態度是謙卑，不是用高一等的姿態！我們有什麼不是領受的呢？既然都是領受的，就沒有什麼可以自誇的！

「自誇」是一種「迷惑」，它並不能改變別人對你的看法，也不能夠改變你自己真實的狀況！

    我想使徒彼得一定常常記起那一天主耶穌要洗他的腳，約翰福音十三章8節，彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」十三章9節，西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」14-15節主耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」讓我們一起在教會中學習「謙卑而不自高」！

  2.學習甘心不計較

    五章2節：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」「甘心」、「樂意」是在神面前美好、正確的事奉態度，是神所最喜悅的！其實很多時候我們也不是不作，就是有時候會「計較」。我們會計較些什麼呢？我們會計較「回報」、會在意「回饋」！

    在五章2節的後面說：「......也不是因為貪財，乃是出於樂意。」「樂意」：是指「專注的熱忱」；「貪財」：是指「不誠實、不合理的得利」。

    我想這不是在討論當時的長老們是否有接受教會敬俸的問題，也不是在討論是否有些長老在財物上貪心、不乾淨，有道德方面的瑕疵！根據上文來看，應該是在一種對事奉動機的省察。

    「貪財」是一種計較，是一種衡量「回報」來決定事奉與否的錯誤動機！我們事奉要帶著一顆對主專注熱忱的心，千萬不要變質了！事奉主一定要避免以錢財或物質的回報作為我們的動機！

    「愛計較」是一種很不好的事奉性格，我們應當要彼此提醒，也要自己謹慎！今天，主會不會問我們：「你愛我嗎？」主會不會問我們：「你甘心嗎？」求主開我們的眼睛，讓我們可以在甘心、樂意、不計較上學習得好！

    如果主開我們的眼睛，看見祂的恩典、祂的豐盛、祂的榮耀，我們就不會那樣的斤斤計較、那樣的小家子氣，我們回過頭看看自己，恐怕都會覺得自己真的很好笑！

   3.學習仰望不灰心

    五章4節：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」事奉者最大的盼望，就是深信我們的牧長必然會顯現！雖然在事奉的環境中會遇見艱難，事奉會有苦、會有難，但不要忘了，我們的指望是在乎永生神！要「往前看」、「往上看」！我們學習仰望神、不灰心！到了牧長顯現的時候，......必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

    你看，使徒彼得多麼肯定！他不是說他自己得，乃是說「你們」，也就是「我們」！

當我過去還在宣教工場時，有一段時間非常的失意、灰心，也很茫然！那一段時間剛好有一個教會的短宣隊來訪、一起配搭傳福音！在短宣隊要離開的那一天，領隊的牧師有感動為我們禱告，他禱告時說：「主阿，你已經悅納了他們的事奉！」那一天我哭了！對一個事奉主的人，沒有什麼比聽到「主悅納了你的事奉」更覺得安慰和鼓勵！

    雖然這是他的信心，但我相信那是出於聖靈的感動！是主藉著他的禱告來鼓勵我們！

最近事奉多也越來越忙了，我養成了一個習慣，在每一次忙完一個段落後，我就會對主說：「主阿，我所做的你喜不喜歡？」這是盼望的操練！這會讓我們不灰心！

    親愛的弟兄姊妹，抓住那個榮耀盼望的感受，那一個被主悅納、得主喜悅的感受，到了牧長顯現的時候，我們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

（摘自郭牧師「神的真恩」一書）