大得長進／郭明昌牧師

經文：歌羅西書二章16-23節

    第五世紀時，在敘利亞有一位大師，他為了追求靈裡的專一，遠離世俗的纏擾，他就爬到一根石柱的頂端，在柱子上生活了卅六年都沒有下來，他的好朋友不斷的將食物和水吊送到石柱頂上，使他能夠存活，並且可以專心的禱告。

    我們從今天的角度來看這件事，應該很少人會以這麼特別、激烈的行動來追求靈裡的專一或是專心的禱告。雖然我們不會像他這樣做，但是應當要怎樣，才能夠使得我們屬靈的生命可以不斷的長進呢？

    在歌羅西書二章19節提到「大得長進」，它是歌羅西書二章16-23節這段經文中的主要動詞，也是本段經文中心的信息。這段經文提到一些要非常小心的事，是要我們不可讓人論斷、不要被奪去獎賞！很清楚的指出一些我們追求「大得長進」的障礙！

一、「大得長進」的障礙

  1.律法的綑綁-不要成為形式化的基督徒

     首先我們看到的是在16節說：「在飲食上，或節期、月朔、安息日」，還有21節的「不可拿」、「不可嘗」、「不可摸」等類的規條；這些用詞看起來不只是「規條」，從它的影響看來，應該可以歸類為「律法的綑綁」。

    「不可讓人論斷」應該不是要我們隨從他們，然後我們才不會被他們所論斷；「不可讓人論斷」有不要將焦點、注意力放在這類的事上，做與不做也不要在意別人不成熟、不正確的批評；當然我們自己也要非常留意，不要任意的、習慣性的論斷人。

     這些關於「律法綑綁」的形容與我們今天追求屬靈成長也常常被要求要讀經、禱告（禁食禱告）、靈修、默想，有非常相近的類似性！

    我們要特別注意，屬靈操練的形式是有意義的，但卻不要成為一種綑綁，綑綁自己也綑綁別人！當然，它更不應該成為一種自我的誇耀或對他人的貶抑。

    當我開始學習事奉的時候，認識一位長老，第一次遇見他，他就鼓勵我們年輕人，要好好讀經，他說他聖經已經讀過一百次了；過了五年，在一次聚會中，又聽他提到這件事情，說他已經讀過聖經一百次了，要我們好好讀聖經！

    奇怪，聖經讀了一百次是紀錄嗎？那這五年來他是不是都不需要再讀了呢？勸人讀聖經是很好，但是要讀幾過幾次才算是屬靈呢？一百次還是兩百次？每天讀經幾章？聖經讀過幾次？禁食禱告三天、十天、四十天？這些重要嗎？這些是評估屬靈與否的標準嗎？

    認真、用心追求「屬靈」的目標，是一件很好的事；但若是成為形式化、成為綑綁，那就很不好了，不但不會讓我們的靈命長進！反而帶來驕傲、自以為是，實在是得不償失！

    我們一定要明白，「基督的信仰」會使你「有規矩」，也會有追求屬靈所產生的「形式」，但是「有規矩」的生活和這些追求的「形式」並不是我們所追求基督信仰的「核心」。「大得長進」第一個的障礙是「律法的綑綁」，我們千萬不要成為形式化、會論斷人的人，更不要讓我們週遭的弟兄姊妹也成為形式化、會論斷人的基督徒！

    2.虛假的敬虔-不要成為表面化的基督徒

    在第18節使徒保羅說：「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。」

使徒保羅在此處提到「故意謙卑」和「敬拜天使」，應該是要幫助歌羅西的教會不要被異端、禁慾主義或神秘主義引導到錯誤的路上去！「故意謙卑」是讓信仰在態度和行為上成為「表面化」！

    「敬拜天使」是對真理膚淺的無知所帶來的結果，是搞不清楚真正的情況。

在希伯來書一章14節說「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」天使是存在的，但敬拜天使卻是一個極大的錯誤，我們雖然沒有天使所擁有的特殊能力，但我們卻是他們效力的對象，或是說，我們的地位和權柄都高過他們，若是我們去敬拜天使，這豈不是本末倒置了嗎？

    因此過度崇尚、敬拜天使或強調任何有關特殊的能力、特殊的經驗，若是將這些對比基督的豐滿，這一切都變成了膚淺的無知！這些方式根本無法帶給我們靈命的長進！若是我們盼望大得長進，就要在這樣的事上小心，因為這正是大得長進的阻礙；特別是故意謙卑，是一種最可憐的現象，自欺欺人，甚至可以說是一種最虛假的行動！

    在23節提到「用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身」，從這些使徒保羅所形容的字眼，我們可以將這些視為「以自我為中心」作為出發點的「虛假敬虔」！我們要非常小心，不要作一個一天到晚四處表演的基督徒！一看到有人來就開始表演，表演敬虔、表演愛主、表演禱告、讀經、表演好行為......！

    我在年輕的時候，就是一個非常典型、喜歡「表演」的基督徒，特別喜歡注意有沒有人在看、牧師在不在、長老在不在，牧師在就特別的賣力、特別的用心、特別的仔細；但若是沒有人看見，就敷衍了事！回想起來還真覺得自己很幼稚、很好笑！我到底是事奉主，還是事奉人？是為主做，還是為人做？是為了要得人的稱讚和獎賞嗎？還是我真是從心裡做，是為愛我的主所做的！

「故意謙卑和敬拜天使」、「用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身」不但是一種表面化、膚淺無知的行為，更是以自我為中心的虛假敬虔！我們千萬不要掉到虛假的陷阱中，以至於被奪去獎賞。

    在歌羅西書二章23節告訴我們的：「......其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。」

這是一個具有結論性的宣告，就是當我們一旦落入這些虛假的敬虔中，我們所做的一切都將成為毫無價值、沒有果效，對於我們屬靈生命的長進是沒有任何的幫助！

    我們盼望「大得長進」嗎？要留意第二個障礙，就是要特別小心「以自我為中心的虛假敬虔」，我們千萬不要成為一個表面化、虛假的人，更不要讓我們週遭的弟兄姊妹也成為表面化、虛假的基督徒！

當我們認識了「大得長進」的障礙之後，我們要來學習正確、有效長進的辦法！

二、「大得長進」的途徑

    1.持定元首

    在19節提到：「持定元首」。對比前面兩大障礙的錯誤，「持定元首」是盼望「大得長進」一條正確的路！也就是說，耶穌基督永遠應當在我們生命中居首位，並且我們凡事都要不斷的連結於祂、倚靠祂、奉祂為主！

    並不是你把所有應該做的事都做了，並且規規矩矩的不犯錯就可以了；最重要的是我們與主的關係，是以祂為中心，是尊主為大！因此，我們可以說，「大得長進」的途徑是「持守基督」而不是「遵守規矩」。

    這是在歌羅西書中不斷被提到的關鍵重點，在二章17節說「形體卻是基督」，在19節說「全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡」，在20節說「與基督同死」！

是的，基督是我們一切的中心，這包括了我們必須給予基督正確的地位，也充分的尊重祂的意思！因此緊緊抓住基督，尊祂為主；把握祂的真理，看重祂的話語，這是我們「大得長進」最重要的途徑！我們身為神的兒女，除了神的話語和原則之外，別無堅持！要一生盡心盡力、專心鑽研、用心理解、謹守遵行、忠心傳揚！

2.接受供應

    在19節後半段的經文說：「......因神大得長進」。

   「因神大得長進」原來的意思是「因著神所賜的生長力而長大」。但是這樣的運作是如何進行呢？

    在「因神大得長進」的前面有兩個重要的分詞：「不斷的供應」、「不斷的聯結」，這是用來解釋「因神大得長進」。根據這兩個分詞，我們可以明白自己之所以能夠「長進」，是因著神從不間斷的供應，是透過我們與祂的連結，不斷地將生命的大能輸送到我們身上，以至於我們能夠長進！

因此真正的「敬虔」不在乎「形式」、也不在於「外表」，而是裡面有生命的大能。

    是神供應我們，讓我們可以不斷的長進，可以行所當行、止所當止，可以有力量揀選神所喜悅的一切去行。所以整體而言，就是讓「神的靈」藉著「神的道」在我們心中「運行」，讓我們可以謹守遵行祂的旨意，可以繼續不斷的大得長進！因此，我們絕對不是靠著自己所謂敬虔的行為和努力來長進，我們乃是倚靠祂的聖靈，藉著祂的真理來長進！

    當然我們還是會存在有一些「形式」，我們也被鼓勵要在意、要多花時間和主在一起，正如邦茲所說的：「一個人不能藉著偶然的會見神，而成為祂的深交！」雖然追求長進會有形式，但不再是以形式為自我的誇耀；一樣是被看得見的，但卻是真誠的出自內心，而不是虛假的敬虔！

    一個在石柱上禱告卅六年的人或許可以有一些特別的領悟，但是卻少了真實信仰的實踐！我在想，或許幫他送水、送食物，處理他生理上所產生的一切雜事卅六年的人，才是一個真正持守基督的人、大得長進的人吧！

    依稀聽到主的話說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」

（摘自郭牧師「神的真恩」一書）