簡介

  腓利門書只有25節，主題是「愛裡的饒恕與接納」，是保羅於主後60～61年被囚在羅馬時所寫，為逃奴阿尼西母向其主人腓利門求情。腓利門是歌羅西城一個富有的基督徒，因著保羅的福音工作信了耶穌，信主以後把家庭開放給信徒聚會。阿尼西母可能偷取主人的錢而逃至羅馬，遇到保羅，保羅帶領他信主並打發他回到主人腓利門那裡。

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簡介

  提多是一個希臘人，可能在安提阿由保羅帶領信主，沒有行割禮。使徒行傳沒有記載提多的行蹤。保羅曾派他去哥林多處理教會事務。保羅第一次在羅馬坐監得釋放後，便與提多一同到革哩底傳道，之後將提多留在那裡牧養教會（傳統認為提多是革哩底的第一任主教）。當保羅再次被捕時，他陪保羅到羅馬，以後就往撻馬太去了（提後四10）

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簡介

  在當時的希伯來社會中，先知是主要的媒體人（傳播者），扮演著多重的角色。先知不僅是社會的良心，對偶像崇拜邪術盛行發出警告，對時代的是非曲直作正確的判斷；他們又是那大聲疾呼喚醒迷失的百姓的傳講者，為使眾民反省他們的宗教生活和道德光景。

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簡介

  歷代猶太人和新約學者多認為本書作者是所羅門。雅歌是歌中之歌，超越世上所有的歌；不但猶太人非常重視，每逢逾越節會詠唱它歌頌神對以色列民不變的愛；新約信徒也視本書極為寶貴，因為雅歌書用來描寫基督與信徒之間的愛，最為貼切。經文裡，良人對女子的愛永恆不變始終如一，女子對她的良人也愛慕追隨。

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簡介

  保羅寫完提摩太前書之後，便前往小亞細亞一帶地方堅固信徒，以後又再度被捕，被監禁於羅馬牢獄，此時正是尼祿王逼迫教會的時候。第一次被囚時，保羅盼望能得釋放，最後也終獲釋；但這次被囚他知道自己即將殉道（提後四6），因此寫下最後一封書信，勸勉囑咐提摩太一些事。

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簡介

  保羅第一次在羅馬作監時，提摩太在他身邊，；保羅被釋放後，與提摩太探訪一些地方，到了以弗所便留下提摩太，照管當地教會的事工，保羅則繼續前往，並盼望能很快回來。後來因事耽擱，就寫了這封信，指教、勸勉和鼓勵提摩太。寫信時間約在主後63或64年。

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簡介

  本書作者以「傳道者」自稱，這詞原文是「召集者」或「集會的發言人」，意思是一個召集群眾來告誡的人。傳統認為所羅門是傳道書的作者，因為在耶路撒冷作以色列王的大衛後裔只有他一個；並且作者享盡榮華富貴（二4～10），又滿有智慧（一16），多作箴言（十二9），正符合所羅門王的生平事蹟。

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簡介

  「箴言」這字原來的意思是「以什麼為榜樣」，中文聖經常常把它翻譯成「俗語、格言」或「諺語」。箴言多為所羅門所寫，如同詩篇多為大衛所作。所羅門的著作包羅萬象，舉凡植物、動物和生活等均有論及，他作箴言三千句，詩歌一千零五百首，聖經箴言僅是他智慧語錄的代表。

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