簡介

  歷代猶太人和新約學者多認為本書作者是所羅門。雅歌是歌中之歌，超越世上所有的歌；不但猶太人非常重視，每逢逾越節會詠唱它歌頌神對以色列民不變的愛；新約信徒也視本書極為寶貴，因為雅歌書用來描寫基督與信徒之間的愛，最為貼切。經文裡，良人對女子的愛永恆不變始終如一，女子對她的良人也愛慕追隨。

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簡介

  本書作者以「傳道者」自稱，這詞原文是「召集者」或「集會的發言人」，意思是一個召集群眾來告誡的人。傳統認為所羅門是傳道書的作者，因為在耶路撒冷作以色列王的大衛後裔只有他一個；並且作者享盡榮華富貴（二4～10），又滿有智慧（一16），多作箴言（十二9），正符合所羅門王的生平事蹟。

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簡介

  「箴言」這字原來的意思是「以什麼為榜樣」，中文聖經常常把它翻譯成「俗語、格言」或「諺語」。箴言多為所羅門所寫，如同詩篇多為大衛所作。所羅門的著作包羅萬象，舉凡植物、動物和生活等均有論及，他作箴言三千句，詩歌一千零五百首，聖經箴言僅是他智慧語錄的代表。

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簡介

  詩篇的原意是讚美的詩，也是祈禱的書，對歷代聖徒的屬靈生命影響至深，幫助最多。新約引用舊約經文二百八十三次裡，就有一百十六次引自詩篇，可見其重要性。詩篇作者甚多，主要為大衛，神特別膏他作以色列的美歌者（撒下廿三1），以他署名的有73篇，但有其他篇也應該是他的作品，如第2篇（徒四25）、第95篇（來四7）、第96篇（代上十六23～33）、第105篇（代上十六8～22）等；此外亞薩有12篇、可拉的後裔有10篇、所羅門2篇、摩西1篇、以斯拉人希幔和以探各1篇，未具名的有50篇。

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簡介

  本書卷內容大部分是詩歌體裁；希伯來詩歌重在意義的表達和語句的協調，故多用平行法、對比法、重複和加強法，有轉換、起應、伴偶與加強語句的作用。

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一、舊約詩歌智慧書是約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌等五卷。

 1、約伯記、箴言、傳道書被稱為舊約的「智慧文學」。

 2、詩篇和雅歌則屬「詩歌」。

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