利未記

簡介

  利未記在希伯來原名是「祂呼召」（或祂呼叫），是根據本書開頭的字為名稱。以色列出埃及、建立會幕之後，神立刻從會幕中呼叫摩西，叫他將本書所記載的話曉諭以色列百姓。利未記是論得救贖的人親近、敬拜、事奉神，這不但是我們的福份和權利，且是神所喜悅的。

利未記一書，除第十章所論亞倫二子拿答、亞比戶，與廿四章所記示羅密之子，因侵犯神的聖潔受罰之外，其餘皆是關於神子民與神相交的律例和規範。

主旨

  神的子民必須聖潔，否則不能事奉聖潔的神。

神救贖以色列人，作屬祂的子民，並且來事奉祂，為聖潔的國民。怎樣才能作聖潔的國民呢？這就是利未記中所指示和教導的。事奉神、親近神，罪是最大的攔阻，必須除掉，必須潔淨方能進到上帝面前，討祂喜悅；所以，本書記載了許多使人潔淨、除罪、成聖的條例，以及敬拜事奉神的禮儀。本書是將來美事的影兒（律法是影子是預表，基督是實體是應驗）。

利未記重要的字：祭司-172次；祭（祭物、獻祭）-116次；聖潔-120次以上；血-87次。

大綱

一、祭司的國度（一～十章）

  1、獻祭的條例（一～五章）

  2、祭司的條例（六～九章）

  3、干罪的祭司（十章）

二、聖潔的子民（十一～廿二章）

  1、不潔之例（十一～十五章）

  2、潔淨之路（十六～十七章）

  3、聖潔生活（十八～十九章）

  4、分別為聖（廿十～廿二章）

三、盼望的生活（廿三～廿五章）

  1、屬天的節慶（廿三章）

  2、盼望中的生活（廿四章）

  3、安息年與禧年（廿五章）

四、蒙福的道路（廿六～廿七章）

  1、福禍的法則（廿六章）

  2、許願的條例（廿七章）

重要信息

一、獻祭的意義：1.敬拜，2.贖罪。

    獻祭的條例（一～五章）：

    1、燔祭（一章）-藉血獻上，全燒祭壇。象徵全人奉獻。

    2、素祭（二章）-無酵細麵，抹油加香。象徵生活見證。

    3、平安祭（三章）-血灑祭壇，脂油歸神。象徵稱頌讚美。

    4、贖罪祭（四章）-血獻神前，身燒營外。象徵認罪悔改。

    5、贖愆祭（五章）-實在有罪，獻祭必赦。象徵與人和好。

二、以色列的男丁要一年三節朝見神-逾越節（除酵節）、五旬節（收割節）、住棚節（收藏節）（出埃及記廿三14~17）。

1、得救的逾越節-象徵脫離魔權，獲得新生。

2、豐滿的五旬節-象徵聖靈充滿，生命能力。

3、國度的收藏節-象徵脫離帳棚，永存房屋。

聖潔的原意是分別出來歸給神，有品格上聖潔、不沾染污穢（不沾染世俗）的意思。

三、利未記中，律法的神學教訓：

1、律法是在恩典裡賜與的。神宣告「我是耶和華你的神」，又說「曾將你們從埃及地為奴之家領出來」，這證明了神大能的救贖。所以（遵行）律法並非蒙拯救的先決條件，而是領受神慈愛恩典、蒙神呼召後應有的回應。舊約神百姓對待別人的原則，就是按照神對待他們的方式：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。」

2、雖然以色列人已從為奴之地埃及釋放出來，蒙恩作上帝的子民，但這並不意味他們可以任意而行；剛好相反，作為神聖潔的子民，他們必須遠離罪惡和污穢，保持聖潔，免得神發烈怒攻擊他們。

3、立約的永恆性。神自己宣告與以色列人永約，因此利未記的律例規條稱為「永遠的定例」；廿六章嚴厲咒詛的目的，為要驅使神百姓從惡行轉回，聽從神的話。神祝福的賜予在乎順從聽命，若百姓背逆不遵從，神必不致全然棄絕，而是不斷的責罰管教。西乃之約是以色列民族信仰的基礎和盼望。

四、利未記的結構與救恩：

1、獻祭-與神和好的憑藉（祭物與贖罪，血的功效）

2、祭司-在神面前的代求者（人需要一位能體恤人軟弱的中保）

3、聖潔-屬神地位的恢復（必須過分別為聖的生活）

4、盼望-救恩的終極意義（永遠安息與永恆國度的盼望）

五、恩典是舊約律法的骨幹。人犯罪應該受死，但獻上祭物表示將自己投入耶和華的恩典中。祭物乃是神為罪人而設的替身，讓祭牲的血遮蓋罪過。後來以色列人經先知多次的提醒，必定知道獻祭的行動本身沒有功效，只有在耶和華立約的恩典中才得救贖。

六、血在利未記獻祭程序中，是充滿象徵和預表性。將血灑在壇上，倒在壇腳，抹在香壇，彈在幔子和施恩座等明顯象徵生命在神面前傾倒，而且血預表基督生命的代贖。

七、利未記中的五種祭，規範了人來到神面前的路；獻祭不只是神的定規，也是人的需要，因為獻祭能修補人和神之間破裂的關係，也開啟神子民服事神的通路。利未記中獻祭的啟示，要求祭司和敬拜者謹慎每個細節，順從神的條例，不然所獻的必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭(七18)。雖然現代不再用獻祭作為向神表達尊崇的方式，但敬拜和事奉仍須謹慎嚴肅、帶著敬虔態度，正如新約的教訓：應該感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。

八、聖潔是上帝選民的地位，也是我們應該活出的生活樣式和見証。

利未記是神選民整個道德體系的基礎，無論以色列人作甚麼，他們不能忘記一個事實：耶和華是他們的神。他們的行為要與這個崇高聖潔的地位相稱，這是神對他們的召命；就在神與人建立關係的那一刻起，人的行為就要有所改變，以致可以配得起祂，無論什麼時代，這都是正確不變的原則。整個利未記的中心就是：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。

利未記的主要目的，是讓以色列人(神的選民)知道怎樣過一個在聖潔的國度裏的生活，一種與神相交的生活，來作萬人救贖的中保，這是一個更高的事奉。

在舊約，神對人一切的法則，都以表記方法啟示出來，這法則對古今都合用，理由是利未記的祭司及獻祭雖然已成過去，但它們所代表的屬靈原則卻永遠存在。

九、事奉就是以奴僕的身份，服事主人（包括認定主人的所有權，順服

並討主人的喜悅），過著以神為中心的生活方式。

全人奉獻作活祭，

燒在壇上為主用，

聖潔生活是見證，