列王紀下

簡介

列王紀下緊接列王紀上，繼續論述猶大和以色列兩國之事，直到被擄亡國（以色列於主前721年被擄至亞述，猶大亡於主前586年，被擄至巴比倫）。

歷史背景

  以色列自分裂為南北國後，常彼此仇恨，敵對及自相殘殺；至南國約沙法與北國亞哈時代，結成「兒女親家」（亞哈王把女兒亞他利雅給南國約沙法王之子約蘭為妻），此後，約歷七十餘年相安無事。到南國亞瑪謝時，他野心勃勃，意圖覆滅北國，但卻被北國約阿施王打敗，二國復燃戰火，直至北國亡於亞述而止。

  北國亡後，南國為剩餘之王國，因有數王極其敬畏神，故國祚較為長久，但自約西亞王以後，一連五個王均為惡中之惡，最終，神藉巴比倫之手懲滅他們。

主旨

  本書詳細地、交互平行地記載猶大國和以色列國的歷史，從其中的成敗得失和存亡之中，顯明了神的旨意與作為，使我們得著啟發和教訓，特別看到人的敗壞和過犯。雖有人為的政權，但也有屬天的神權在掌管；地上的寶座會搖動，但天上的寶座卻屹立不搖，存到永恆。

  雖有王在統治國家，但神也藉著先知傳達神的旨意，向百姓說話。當神看見自己的百姓背叛祂、遠離祂，事奉外邦偶像時，祂先打發神人來警告他們，若是他們不聽，神就向他們發義怒，將他們交給仇敵，甚至亡國、被擄，我們應當在以色列的歷史教訓中，得著警戒。（以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神...又使他們的兒女經火〈用火燒獻為祭〉，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣。所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們...）

大綱

一、先知的工作（一～八章）

  1、以利亞升天（一～二章）

  2、以利沙繼任（三～八章）

二、北國的存亡（九～十七章）

  1、相繼為惡（九～十六章）

  2、被神棄絕（十七章）

三、南國的興衰（十八～廿五章）

  1、暫時復興（十八～廿章）

  2、終至敗亡（廿一～廿五章）

重要信息

一、                      列王紀上、下比較

二、                    南北兩國國王登基對照表

三、               以利亞和以利沙生平事蹟比較表

  以利沙蒙雙倍之靈，他日後的工作（按聖經記錄計算）也剛好是以利亞的雙倍（以利亞行八個神蹟，以利沙則行十六個）。

四、二23~24以利沙在伯特利途中咒詛童子事件。當時伯特利是拜偶像的中心，耶羅波安所鑄的金牛犢其中之一，就是在那裡；亞哈年間，巴力的座位也在那裡。或許當他們聽見耶和華的先知以利沙要來，就打發這些拜偶像的「青年」們出來阻撓、譏笑他；神不容讓這事，使母熊去撕裂他們四十二人。「童子」是一個誤譯，應是「少年人或青年人」（新譯本是年輕人），年紀可能從12歲到30歲。「禿頭」是舊約一個蔑視的字眼（參賽三17.24），是一個羞辱的稱呼。他們所攻擊的其實是神，不是祂的先知。以利沙並未用污衊的字眼咒詛這一群青少年，他是引用伯特利居民熟知的神的律例「你們行事若與我反對，不肯聽從我...我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女...」利未記廿六21~22。

五、六15~17許多時候，我們也會像神人的僕人一樣發出嘆息「哀哉，我的主啊，我們怎樣行才好呢？」願神開啟我們的眼睛，使我們看見周圍的火車火馬，也看見「與我們同在的比與他們同在的更多」
六、約沙法是個好王，可是他一生中有個最大的敗筆，影響甚鉅，就是「與惡人聯手」，他不但和亞哈王聯手爭戰，也使自己的兒子娶亞哈的女兒亞他利雅為妻，以致他的兒子約蘭和他的孫子亞哈謝都行耶和華眼中看為惡的事「與亞哈家一樣」。

  甚至亞他利雅竟然起來剿滅王室，自立為王，造成國家一段時間的黑暗。所以求神保守我們，在生活、婚姻上的純淨和聖潔；「與惡聯合」是會付出極大的代價。

附錄

  在原有的希伯來文聖經中，撒母耳記、列王紀和歷代志，都不分上下卷。當七十士譯本將舊約原文譯成希臘文時，才把這三卷書各分成上下卷，是因為希臘文所佔的篇幅比希伯來文多出1/3，而當時羊皮卷的長度有限，為方便處理，所以分成上下卷。