出埃及記

一、簡介

聖經前五卷書稱為摩西五經，因為是神人摩西所撰寫。本書名稱的意義是「走出」或「離開」，正是說明本書的要義。利未記和申命記是出埃及記信仰方面的延伸和解釋；民數記和約書亞記則是出埃及記歷史方面的過程與發展；以過紅海的「出來」（脫離埃及的轄制）和過約但河的「進入」（進迦南得地為業），作為以色列人的歷史和基督徒靈程的預表及象徵。

二、主旨

出埃及記主要是神對祂選民的救贖計畫和目的。神興起祂所使用的器皿摩西，預備、造就、差遣他去拯救、帶領受壓迫和被奴役的以色列民，使他們脫離埃及和法老的轄制，成為上帝特選的子民；賜給他們神聖的律法，並啟示他們建造會幕、指示神與人交通來往之路。

本書的中心思想就是神藉著血和大能救贖祂的子民脫離罪惡的綑綁，而完全歸屬神，過全然聖潔的生活，永遠順服事奉祂。因此本書的主題是「救贖」。

三、分段一

 1、埃及為奴（一章）

 2、預備救星（二章）

 3、差遣摩西（三～四章）

 4、法老剛硬（五～七7）

  5、降下災難（七8～十一章）

 6、神的救贖（十二～十五21）

 7、經過曠野（十五22～十八章）

 8、西乃傳誡（十九～廿章）

 9、頒賜律法（廿一～廿四章）

 10、建造會幕（廿五～四十章）

    分段二

1、以色列在埃及（一～十二章）

神選民的受苦-綑綁

2、以色列出埃及（十三～十八章）

神大能的彰顯-拯救

3、以色列在西乃（十九～四十章）

神律法的頒佈-教育

四、導讀

出埃及記以受苦的以色列人在埃及為奴開始，記載神怎樣預備一位拯救者-摩西，他如何面對法老；接著以色列的神和埃及的假神交鋒，神使災難一個接一個臨到剛硬的法老和埃及人的地方。第十二章設立了逾越節和帶來埃及地長子之死，以色列人終於能夠平安離去；接下來，神使紅海的水分開成了乾地，讓他們可以步行過海；卻使海浪淹沒法老的軍兵馬車。這是出埃及記第一個高峰。第十五章摩西以得勝之歌稱頌神的拯救，有承先啟後的作用。

以色列在曠野前行，他們所需的飲食、保護和引導，神都有供應；然而以色列民仍不斷地埋怨和背逆。他們在西乃山腳下，在雷轟閃電中聽見上帝的聲音，驚恐戰慄；在此，神與以色列立約（出廿四8）。出埃及記第二個高峰不但包括了立約，也涵蓋「律法」的頒賜；十誡是這律法的總綱，「約書」詳述了其中的內容（出廿一～廿三章）。

當摩西在西乃山上與神面對面說話之時，以色列卻敗壞了，他們鑄造、崇拜金牛犢，快快偏離了神，因此神發烈怒，要將百姓滅絕；但因著摩西在當中的代求，所以神赦免他們的罪；而利未人也因為盡忠，得到成為祭司支派的權力，可以終身在耶和華面前事奉。

神要住在以色列民的中間；神指示摩西建造會幕（即帳幕）及其中各樣物件，工人也一絲不苟地遵行摩西所吩咐的。出埃及記就是以會幕立起，上帝的榮耀充滿會幕作為結束，這也是本書的第三個高峰。

五、重要信息

1、以色列人住在埃及地共有四百三十年；到達埃及時男丁只有七十人，離開時卻已經有六十萬人（婦人孩子除外）。

2、法老的心剛硬，不容許以色列百姓出埃及，以致上帝降下十個災難。在十災的過程中，法老的反應是出爾反爾。起先他根本不放在心上(出七23)，後來他好幾次說准以色列百姓去，卻又變心。他也一再地跟摩西討價還價，先說「在這地祭祀你們的神吧」(八25) ，又說「不要走得很遠」(八28)，有一次說「你們這壯年人去事奉耶和華吧」(十11)，後來又說「牛羊要留下」(十24)，直到他自己也死了長子，他才同意讓以色列百姓離開。但是，就是到以色列百姓走了以後，法老還反悔追擊他們。其實上帝給法老王許多的機會，但神也使（任憑）他的心剛硬；神讓法老仍然存立，是要將祂自己的名傳遍天下。

3、雖然以色列百姓願意聽從摩西，但他們實在是小信的人。當法老不聽摩西的話，加倍虐待他們的時候，他們對摩西所傳上帝的話便再也聽不進去了(出六9)。後來上帝顯出大能，拯救他們脫離埃及，但當他們前遇紅海，後有追兵時，他們又向摩西抱怨說，早知道就不要出埃及了，百姓說：「服事埃及人比死在曠野還好」(出十四10-12)。其實，這也是我們常會有的反應。

4、上帝救贖以色列百姓的目的，是要他們出來事奉祂(出五1;七16;八1,20;九1,13;十:3)。神把他們帶到西乃山，在那裡與他們立約，並賜下誡命、律例要他們遵守。上帝說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出十九4-6)以色列人表示他們願意遵守這個約，作上帝的百姓(出廿四3)，於是摩西就灑血在百姓身上，表示約之成立。以色列百姓從一個家族（雅各家）成為一個民族，以後逐漸發展成一個國家，是從出埃及開始的。註：神啟示祂的名是「耶和華」，這名的意思就是自有永有（三14~15,即祂是永遠的存在者，而非受造物）。

5、出埃及記中，耶穌基督的預表與象徵：

 a.逾越節的羔羊：上帝為拯救以色列百姓所降與的最後一個災難是殺埃及人的長子。神吩咐以色列百姓殺羔羊，把血抹在門框和門楣上，如此就能倖免此災。哥林多前書五7：「逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，施洗約翰也曾指著耶穌說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」(約一29)可見逾越節的羔羊是預表基督為了救贖、為除去我們的罪而被殺。我們今日得以成為上帝的兒女，是上帝用重價買來的(林前 6:20)，是祂用自己的寶血救贖的。

 b.嗎哪代表生命的糧：神在曠野賜下糧食，嗎哪，給以色列百姓吃；耶穌說：我就是從天降下生命的糧 (約六35) 。祂不但救贖我們，也餵養我們。

w出水的磐石：摩西在曠野擊打磐石出水給以色列百姓喝。哥林多前書十4說以色列百姓「都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」耶穌自己也說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」(約四14)可見出水的磐石是預表耶穌基督。

 c.會幕：會幕是上帝與人同住的第一個具體表現，以後陸續還有聖殿、道成肉身的耶穌、基督徒的身體和教會。

　會幕分成三個主要部份：

a、外院(長100×寬50×高5 肘)-有銅祭壇和洗濯盆。

b、聖所(長30×寬10×高10 肘) -有金燈台、陳設餅桌和金香壇。

c、至聖所(長10×寬10×高10 肘)-只有約櫃（裡面放法版、一罐嗎哪及亞倫發芽的杖）。                    

註：舊約一肘約等於44.5公分。