提多書

簡介

  提多是一個希臘人，可能在安提阿由保羅帶領信主，沒有行割禮。使徒行傳沒有記載提多的行蹤。保羅曾派他去哥林多處理教會事務。保羅第一次在羅馬坐監得釋放後，便與提多一同到革哩底傳道，之後將提多留在那裡牧養教會（傳統認為提多是革哩底的第一任主教）。當保羅再次被捕時，他陪保羅到羅馬，以後就往撻馬太去了（提後四10）。

主旨

  本書與提摩太前書有許多相似之處（這兩卷書信大概是先後完成的），都是告訴傳道同工如何建立和牧養教會，如設立長老、防備異端、造就信徒與管理人事。本書說到「純正的道理」和「敬虔的生活」應該並重，也說到「等候主再來」（二11～13）和「聖靈的工作」（三4～7）。

  因為教會裡面有異端教師的活動，他們散播錯謬、提倡不虔的生活，因此本書信基於福音，以任命敬虔的領袖，教導教會肢體認識基督徒正確生活的內涵，勸勉人專注在「正經事業」和教會生活，而不是在無謂的爭辯上。

大綱

一、序言（一1～4）-祝福提多

二、治理教會（一5～16）

  1、設立監督（一5～9）

  2、制止異端（一10～16）

三、勸導信徒（二章）

  1、端正謹守（二1～10）

  2、等候主來（二11～15）

四、勸勉眾人（三1～11）

  1、溫良柔順（三1～7）

  2、行善離惡（三8～11）

五、結語（三12～15）-多結果子

重要信息
一、革哩底，位於希臘東南方的一個海島，長約 240公里，寬度大約50-113公里（面積大小將近台灣的2/3），就是「克里特島」，希臘的第一大島。

二、保羅在提摩太後書說「要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐」（提後二24），卻在本書說「要嚴嚴地責備他們」（多一13），所以，傳道人在不同的處境對不同的人，要靠主用適宜的方法引人離開罪惡或信仰上的危險，以在真道上健全無疵。

三、「重生的洗」（三5）應指信徒重生得救時受聖靈的經歷而說。

四、「聖靈的更新」，聖靈重生了信徒，又住在信徒的心中，使我們的心靈意念繼續獲得更新和變化，能以明白神的旨意。

五、上帝的救恩是關乎我們的生活-「神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」二11～12，因此這恩典不是叫我們可以隨意犯罪，而是要我們過敬虔的生活。「自守」是注重個人，包括個人的靈性、信仰的純全、生活的聖別和守住自己的職分；「公義」注重待人和處事方面，我們是否能以用聖經的要求和原則行事為人。

六、我們重生前的景況是「是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨」（三3），但信主後，我們要「留心做正經事業」（三8）即「熱心於專注善行」。

七、我們得救是因著神的恩典，但也應當有信仰的美好果子，才不辜負主的宏恩大愛。三14「要學習正經事業（或作要學習行善），預備所需用的，免得不結果子」。

附錄

保羅在使徒行傳二十八章記載之後可能的行蹤：

1.西元60年，保羅第一次囚禁於羅馬。

2.西元60～62年間，保羅被囚於羅馬，寫下監獄書信：腓立比書、歌羅

西書、以弗所書與腓利門書。

3.西元62年被釋放，由羅馬向東旅行，可能探望歌羅西教會（ 門 1:22）

，留下提摩太在以弗所，處理許米乃和腓理徒散佈異端的問題（提前 1:20 ）。

 4.造訪馬其頓（ 提前 1:3）、腓立比（ 腓 1:25,2:24）。可能在此時寫提摩太前書。

5.造訪以弗所（提前 3:14），到革哩底 （多 1:5），並留下提多在革哩底。

6.寫了提多書，要求提多到尼哥波立與他會面，西元63年冬天就在該地

 過冬。

7.西元64年春天往西班牙進發，一年以後回到小亞細亞，探望米利都，

留下特羅非摩（提後 4:20） 。

8.重訪特羅亞，留下外衣及皮卷（ 提後 4:13）。

9.到哥林多，留下以拉都 （提後 4:20）。

10.西元66年再度被抓下獄於羅馬，在獄中寫了提摩太後書。

11.提摩太去羅馬探監，給保羅帶來皮卷和外衣（提後 4:13）。

12.保羅死於尼祿王的手下。