耶利米哀歌

簡介

  耶利米哀歌是耶利米書的續篇；主前586年耶路撒冷被巴比倫攻陷，聖城聖殿被焚燬，國中一片淒涼，先知耶利米因心中極為傷痛，便作了這卷哀歌，以一顆破碎的心，發出深深的哀鳴。

  全書為五首哀歌，每章一首，前四章為字母詩（離合體），按希伯來廿二個字母順序排列作每節的第一個字母；第三章共有六十六節，每三節的第一個字用一個字母。後來猶太人每逢亞筆月（陽曆三～四月間）唱此哀歌，以紀念哀悼主前586年及主後70年耶路撒冷的被毀的國難。

主旨

  耶利米哀歌的主要目的，是先知耶利米要抒發對耶路撒冷大災難的深切哀傷。也藉著這卷書表達當時所有猶太人的悲痛。神在歷史中的目的不是審判（審判是不得已的手段），而是救贖，所以在悲傷裡仍有希望，苦難之後必有復興。上帝是歷史的主，祂萬事都能作，祂的旨意不能攔阻（伯四二2），因此本書內容不僅是哀歌，在悲情之中，還有無限信心的盼望。

大綱

  一、論聖城的陷落（一章）

  二、論聖城的被毀（二章）

  三、論聖民的盼望（三章）

  四、論聖城的遭遇（四章）

  五、求上帝的憐憫（五章）

重要信息

一、罪是災禍的主要原因，因此認罪是必須的，不然怎會有赦罪的恩典？這是神公義的原則，箴言廿八13～14「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏」。

二、耶穌基督也曾為耶路撒冷哀哭，他預見聖城被圍攻，預先警告，使人有悔改的機會。耶利米看見聖城淪陷、聖殿被毀、聖民被擄，都因為他們犯罪被逆被神離棄，於是先知作哀歌，向神痛悔認罪，求神赦免，期盼蒙神再憐憫施恩。

三、本書提到錫安的女子七次，錫安的處女一次，猶大女子兩次，我民女子五次，耶路撒冷女子兩次。這是詩歌特有的形式，以女子表徵城市，又因音韻緣故用「女子」一詞較為合適（中英文譯本多譯為「民」，指居民）；以女子為詩的意象是十分秀美生動的。

四、「何竟」在本書一1，二1，四1～2出現，應為第一個字，在詩詞之首（但中文譯本多放在語句中間，容易使讀者忽略它的重要性），是一強烈轉變的對比，由順境變為困境，由繁華變為淒涼；本來是精金，現在卻是瓦瓶；素來比雪純淨，如今比煤炭更黑。「何竟」原意為「怎麼會這樣？」先知因為看到當時聖城的慘狀，因而產生驚奇、悲哀和驚懼的情緒，久久無法平復。

五、本書詩詞之美，悲情之深，能使讀者為之動容。其中屬靈的教訓更讓我們獲得許多益處。上帝是公義審判的主，但是祂的慈愛永遠長存在祂子民的身上，這是屬神之人盼望的緣由：三22～23「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；祢的信實極其廣大！」神的兒女住在地上，是以祂的信實為糧。

六、本書另有一個特色，就是耶路撒冷聖城成了人格化，表露她的哀傷，傾吐她的苦情：「耶和華啊，求你看我的苦難，因為仇敵誇大...你們要觀看：有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦？...耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦...」（一11～22）。

七、本書的神學主題：

  1、解釋耶路撒冷的被擄-神對背約者的刑罰、管教和離棄。至終神成為百姓的仇敵：「主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障」（二5）

  2、耶路撒冷復興的根源-神的慈愛。三19「如茵蔯和苦膽的困苦窘迫」對照三22「耶和華諸般的慈愛」，因神的慈愛，耶路撒冷才能從審判的刑罰中得憐憫，先知也才宣稱「人在幼年負軛，這原是好的」三27。

八、三64「耶和華啊，你要按他們手所做的向他們施行報應」，神的公義引發神的報應，神必照著他們的行為，叫他們承擔後果。神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也必是什麼。

九、三25～26「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的」，祈求神的復興是先知最大的盼望。