啟示錄（二）

  啟示錄的寫作形式是-啟示、預言和書信-巧妙的融合一體，十分獨特。

大綱（二）

啟示錄出現四次「我被聖靈感動」（原文是我在靈裡一10,四2,十七3,廿一10），引導著四大異象。

一、序言：耶穌的啟示（一1~8）

二、第一異象：耶穌與教會（一9~三22）

    1.人子的異象（一9~20）

    2.教會的書信（二～三章）

三、第二異象：耶穌與書卷（四～十六章）

    1.寶座前敬拜（四章）

    2.羔羊前敬拜（五章）

    3.揭七印（六1~八2）

     ‧白馬-強大政權

     ‧紅馬-戰爭流血

     ‧黑馬-飢荒

     ‧灰馬-疾病

     ‧殉道者申冤

     ‧羔羊的忿怒

     ‧天上的寂靜（地震）

    4.吹七號（八3~十四20）

     ‧大地焦乾

     ‧海洋污染

     ‧河水變苦

     ‧日頭昏暗

     ‧蝗災

     ‧邪惡軍隊

     ‧神國降臨（地震）

    5.倒七碗（十五1~十六21）

     ‧人長毒瘡

     ‧海水變血                      

     ‧泉源變血

     ‧烈日灼人

     ‧全地黑暗

     ‧哈米吉多頓之戰

     ‧全地毀滅（地震）

四、第三異象：審判與更新（十七～廿一8）

    1、巴比倫傾倒

    2、羔羊的婚娶

    3、邀飛鳥赴筵

    4、獸和假先知（扔進火湖）

    5、撒但被綑綁

    6、千禧年國度

    7、白色大寶座

    8、新天新地

五、第四異象：新耶路撒冷（廿一9～廿二5）

六、結語：（廿二6~21）
    1、賞罰與報應  
    2、警戒與禱告

重要信息

一、啟示錄的內容極為豐富、非常重要：對於聖父、聖子、聖靈有清楚的描寫；對於天使、撒但和人類也有詳盡的敘述；而對於猶太人、外邦人和教會又加以說明；本書一貫的主旨是基督再來、審判世界、建立國度，而其中心和焦點則是神的寶座和羔羊。

二、燈臺象徵教會；教會的目的是要在黑暗的世界中彰顯神同在的榮光，若在這點上失職，教會存在的理由就消失了。

三、啟示錄是關乎發生在天上，也發生在地上的靈界爭戰，超自然的善惡勢力都參與在這場戰爭之中。

四、作者約翰關切的是，不論現況和環境如何，神掌管著歷史與教會，即使教會經歷苦難、逼迫與死亡，它終將在基督裡得勝；基督必要審判祂的敵人，並拯救祂的子民。啟示錄書中所有的異象都必須根據這種關切來瞭解。

五、作門徒要走十字架的道路。神未曾應許我們免於苦難與死亡，卻應許我們藉著它得勝。路得說「黑暗之子縱然猙獰，我們不因牠而戰慄...他們可以殺害身體，但神的真理依然長存-祂的國度無窮無盡。」

六、神子基督，死而復活升天之後，仍舊帶著人子的形象，卻是在榮耀裡：

  1、身穿長衣-是作大祭司的外袍，象徵聖潔和尊榮。

  2、胸束金帶-表示為王，又為祭司，有審判的權柄。

  3、頭髮皆白-表示聖潔、榮耀、長存，也象徵著智慧。

  4、眼如火焰-表明祂有威嚴，且能明察秋毫看透萬事。

  5、腳如精銅-象徵穩定與力量，能踐踏仇敵。

  6、聲如眾水-表示極有威嚴和權柄。（在以西結書43:2同樣地描述神的聲音）

  7、手拿七星-七星乃教會的使者，由主掌握著、保守著並使用著。（約10:28「誰也不能從我手裏把他們奪去」）

  8、口出利刃-象徵主的審判無可敵檔的能力。

  9、面如烈日-表示極為榮耀、聖潔、威嚴與權能。

  凡看見聖潔、尊貴、權能的神，無不懼怕仆倒。連那在肉身時曾靠近主胸懷的約翰，一看見榮耀、高升的主也仆倒在祂腳前，好像死了一樣。

七、見異象、得啟示，最重要的因素是有聖靈的引導。一個只憑理性、聰明的人，無法看到或領會屬靈的事，必須被聖靈感動，也需要有聖靈的運行，才能被帶進屬靈的領域裡面。不過我們在平日也要有智慧和啟示的靈，來照明心中的眼睛，知道神的事和祂的心意。

八、寫信給七個教會，內容格式都有共同點：

教會名稱：「給...教會的使者」

屬性：「那...的，說」

肯定：「我知道（你的行為）」

責備：「我要責備你」（只有士每拿與非拉鐵非教會沒有受到責備）

警告：「若不...我必...」

呼籲：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」

應許：「得勝的，我必...」

  1、七封信是榮耀的主，親自對教會說話，是極為鄭重、嚴肅和有權威。在基督的稱呼上，表明祂與教會關係是非常親密，並能幫助教會的一切需要，應付所有的問題，同時要求信徒的生活行事為人，都必須與祂的名相稱。除非我們心靈的眼睛看見主榮耀的形象，否則我們不會對任何的人事物有正確的看法。

  2、現今教會有許多墮落之處實在令主傷痛，尤其是滿了世界的滲入、肉體的作為和撒但的活動；聖殿所預表的教會應當是聖潔的地方、禱告的地方、事奉的地方。

  3、七封信的內容讓我們看見，基督不僅是慈愛的也是可畏的；祂的眼目如火焰，要審判罪惡；祂的腳像煉過的銅，要踐踏仇敵；祂口中出來的兩刃利劍，要攻擊不悔改的人；祂的面貌如烈日放光，要除去一切黑暗與邪惡。

  4、基督是審判的主，將來更要審判活人、死人，對於教會和信徒也要施行審判。寫給七教會的信函，可說是一種預審，使我們對於將來審判的性質、內容和結果有所認識，好作準備。今天對教會和我們個人的一切言行舉止、活動、事奉、工作，要用審判台前的光來照亮，到那日是否能經火而不被燒毀，是否忠心良善、是否聖潔愛主，這都影響我們末世的結局。

  5、祂是榮耀的主，萬王之王、萬主之主。祂要求教會和信徒除去一切屬肉體的、屬世的和屬血氣的，而要完全出於神、屬天的、屬靈的，屬乎基督、為著基督、歸給基督，也只有基督成為我們的一切，才能彰顯祂自己。

  6、教會的更新、復興和增長，其目的是為基督作生命和能力的見證，並在於聖靈的工作；因此首先要聽見聖靈的聲音，且順從祂的引導。如果沒有聖靈向我們說話，沒有聖靈感動刺透人心，沒有聖靈光照使人仆倒，就毫無益處和果效。

  7、啟示錄是基督向我們啟示祂自己，所以我們要遇見祂、聽見祂，和祂有真實的交通來往，時常到祂寶座前俯伏敬拜、讚美稱頌、禱告仰望，不住地活在祂面前，倚靠祂、順服祂、等候祂、預備迎見祂，並且愛慕祂的顯現。