俄巴底亞書

簡介

  本書作者是先知俄巴底亞，名字的意思是「耶和華的僕人」或「敬拜耶和華的」，除了名字，書中再未提及他的事蹟，聖經有多位不同身份的俄巴底亞，但無法肯定是那位先知；不過由書名可知，本書也強調人（萬國萬邦）在神面前均為僕人的角色，甚至以東人也不例外。

  本書寫作時期約為主前845年，時值猶大約蘭王朝。

主旨

  本書是專論神對以東的審判和刑罰，因以東是以色列最兇惡的仇敵，毫無兄弟之情，反倒與外人同夥欺壓以色列。當以色列遭難時，以東不但幸災樂禍，還一同搶奪，殺害以色列逃脫的人。

  神是以色列的神，對祂的子民非常愛護，要報應一切苦害逼迫他們的人。從對以東的刑罰，也帶出對列國的審判，因此有「審判以掃山；國度就歸耶和華了」（v.21）的預言。

有關以東：

一、以東原是以掃的別名。以掃因貪吃紅豆湯而出賣長子的名分，因而稱之為以東（創廿五30）；以掃在聖經裡成了貪戀世俗，失去蒙恩機會的象徵（參來十二16）。

二、以東所居之地為「西珥山」，在死海的東南邊；該地有高山堅石為其屏障，故行事驕枉。創世紀卅六章記述以掃的後代時，曾稱「以掃是西珥山裏以東人的始祖」。聖經中有時也以「提幔」代表以東全地（耶四九7及本書的第9節）。猶大王亞瑪謝曾攻打以東，並將西珥的神像帶回（代下廿五14），可見以掃定居西珥之後，他的子孫也變成拜偶像的民族。事實上，以掃對屬靈的事非常輕率，他娶赫人女子為妻，又在以實瑪利的後裔中另取一妻。

三、當以色列人漂流曠野時，以東人不許他們過境，因為神曾囑咐摩西不可和以東爭戰，所以，以色列人只能繞道而行（民廿一4）。

四、神看以東原是以色列的兄弟，所以寄居在以色列人中的以東人第三代子孫准入耶和華的會（申廿三7）。

五、可是以東一直與以色列為仇，掃羅年間就有爭戰（撒上十四47）

六、大衛曾在鹽谷擊殺以東人一萬二千人（詩60篇題註），那時以東人歸服大衛（撒下八14）。

七、所羅門王年間，以東又開始為患，其後曾一度與猶大、以色列聯盟，攻擊摩押。

八、到約沙法的兒子約蘭作王時，以東又來欺凌，約蘭率軍出征，不幸敗回；此後以東一直伺機騷擾，又助以色列的仇敵為惡。

九、以東在主前二世紀，亡於希臘。

十、新約中的以土買（可三8）就是以東地；所以，以土買人就是以東人。曾逼害基督和使徒的幾個「希律王」都是以東人。

十一、除本書外，其他先知也有預言以東的毀滅：以賽亞書卅四5～15、六三1～6，耶利米書四九7～22，耶利米哀歌四21～22，以西結書廿五12～14、卅五章，約珥書三19，阿摩司書一11～12，瑪拉基書一2～5。

十二、以東人有恃無恐的原因：1、山寨的保障（v.3~4）2、結盟的鄰國（v.7）3、自己的聰明（v.8）4、大能的勇士（v.9）。但在神審判的日子，沒有一件能作他的依靠。

十三、以東人的暴行：1、與敵同夥（v.11）2、見死不救（v.12~13）3、幸災樂禍（v.12）4、狂傲輕人（v.12）5、趁火打劫（v.13）6、剪除逃民（v.14）。

大綱

一、以東滅亡的預言（v.1~9）

二、以東滅亡的原因（v.10~14）

三、雅各復興的遠景（V.15~21）

重要信息

一、以色列有三大仇敵：亞述、迦勒底、以東。在小先知書中有三位先知的職事是傳達神對這三大仇敵的審判：先知那鴻專對亞述，哈巴谷專對迦勒底，俄巴底亞專對以東。

二、以東和以色列原是骨肉，同為以撒的後裔。以東也是蒙神眷顧的，神曾賜給他們西珥山為業，成為列邦中得一國。神也嚴禁以色列侵犯他們，並給他們機會入耶和華的會，他們理應更敬畏神並善待他們的兄弟，可是他們始終與以色列為仇，尤其在以色列遭受外邦蹂躪的時候，以東不但沒有給予援助，反而幸災樂禍、助紂為虐，巴不得他們的弟兄在地上被消滅；這是神所痛恨的，因此神要大大審判他們的罪。俄巴底亞書就是以東的判決書，他們的名號從天下被除去。

三、「你怎樣行，祂也必照樣向你行」（v.15）這是神審判的原則，顯出祂的公義。不僅對外邦如此，對於信徒也是一樣：1、「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六14～15）；2、「你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們」太七2；3、「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」路六31；4、「那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」雅二13。

四、本書也讓我們看見：「你對待弟兄如何？」是神極為重視的。從先知的預言可以看出這個原則：上帝是根據各國對待祂子民的態度來審判，祂最看重的是我們怎麼對待祂的子民，在舊約時代是指以色列民，在今天也包括教會，耶穌也指出相同的原則，你們怎樣對待弟兄中最小的一個，就等於怎樣對待我。

五、俄巴底亞書中的神：

  1、神不喜悅驕傲的心。

  2、神憐愛屬祂的百姓。

  3、神的智慧高過人的智慧。

  4、神不喜悅人的幸災樂禍。

  5、神是施行公平報應的神。

  6、神是統管萬國萬邦的神。