約拿書

關於約拿

一、本書作者約拿，就是王下十四25所記載的先知約拿。他是亞米太的兒子，迦特西弗人。

二、迦特西弗是西布倫地南部的一個小鎮（參書十九10.13），離拿撒勒城不遠，約有十里路。主在世時，西布倫地是屬於加利利省，因此法利賽人所說「加利利沒有出過先知」的話是錯誤的，至少約拿是加利利的先知。

三、約拿這名字的意思是「鴿子」，象徵神給他的使命，是要像鴿子一樣飛出去傳揚和平的福音。

四、約拿是北國耶羅波安二世在位時的先知（主前八世紀），他曾預言以色列將收回從哈馬口到亞拉巴海之國界，後來果然應驗了（王下十四25～27）。

五、猶太人的傳說，約拿是撒勒法寡婦的兒子，曾被先知以利亞從死裡救活，此後便跟隨以利亞作先知門徒。

六、本書所記是約拿生平中某段的軼事。

歷史背景

  先知約拿從神領受了一個使命，到尼尼微大城宣告審判的信息，因為這是一個充滿強暴的城市；然而，約拿卻企圖躲避而乘船逃往他施（他施，最可能的地點應在西班牙西南部的他特薩斯），因為他不願看到敵人的城因悔改而免去神的毀滅。

  亞述在當時已漸漸成為一強大的國家，尼尼微則是亞述的京城。據亞述的歷史記載，在主前765和759年間曾有一次大瘟疫，且在763年有一次日全蝕，造成全國人民的恐慌；可能神以此預備他們的心，使約拿的傳道有迅速和驚人的果效。

大綱

一、約拿違命（一章）

二、約拿禱告（二章）

三、約拿傳道（三章）

四、約拿成見（四章）

  本書的體裁，除二章1～9是詩體文，其餘全是記事的散文，句法美而生動。

重要信息

一、這卷書不能只被看作是純粹的歷史記述，而要將它當作具有預言性和預表性的歷史。

二、尼尼微因著約拿的宣講傳道而悔改的事，被主耶穌用來強調猶太人的冥頑與不信。

三、約拿在兩方面預表基督：

  1、預表基督的死-「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭」太十二40。

  2、預表基督的職事（傳道）-「。看哪，在這裏有一人比約拿更大！」太十二41。約拿受差遣往尼尼微去傳神的話，尼尼微人因而悔改；可是主耶穌自己就是神的道就是彌賽亞，猶太人反倒不信。

四、猶太人本是神啟示的領受者，卻拒絕神啟示見證的基督；因此悔改的外邦人，便成了耶穌時代，猶太人受懲戒的原因，並且也是基督再來時，受更嚴厲審判的因素：「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。」太十二41

五、神責備約拿因尼尼微被赦免而動怒的方式，是要向以色列人顯明，神對全人類的憐憫是何等的大。

六、書中有三個「後悔」，顯出神的屬性：

  1、三9「或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知」。

  2、三10「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」神看見尼尼微人悔改離惡，祂便後悔（轉變心意），大發憐恤而不降災禍。

  3、四2「...我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」約拿早已認識神有這樣的屬性，這也是約拿「有預感而不願看見的」，因為亞述是以色列的敵國，且極其殘忍兇暴，若其存在，必會對以色列造成很大的傷害。

七、本書中記載神主動安排的事特別多：

  1、神呼召約拿往尼尼微去傳道（一1）。

  2、神使海中起大風（一4）。

  3、神安排大魚吞了約拿（一17）。

  4、神吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上（二10）。

  5、神第二次呼召約拿（三1）。

  6、神安排一棵蓖麻為約拿遮蔭（四6）。

  7、神安排一條蟲咬蓖麻使之枯槁（四7）。

  8、神安排炎熱的東風，曝曬約拿，使他發昏（四8）。

一切都是出於神（林後五18）。神能使萬事互相效力，成就祂的美意。

八、神是公義的，祂必定追討罪，可是審判並不是祂的本意；每次審判前，祂總是給人悔改的機會。洪水之前有挪亞傳義道，滅城之前有羅得作見證（參彼後二5.7），除非人心剛硬到底，堅拒神的愛，神才不得已地施行審判。在本書，神顧念尼尼微人和他們中間十二萬多的孩童，甚至也愛惜他們當中許多的牲畜，因此尼尼微城的惡達到神面前，神還是給他們一個悔改的機會。願我們也都有像神一樣「愛靈魂的心」。