哈巴谷書

簡介

  本書作者是哈巴谷，其名字的意思為「懷抱」，在猶大王約雅敬年間作先知。對於哈巴谷這位先知，聖經沒有清楚的介紹，只知道與他同時作先知的有耶利米和西番雅。

  當時的猶大王約雅敬是個惡王，不敬畏神，驕奢無度，帶來政治的腐敗、社會的黑暗，公理顛倒，律法鬆弛。這時殘忍的巴比倫（迦勒底人）已征服了亞述，正侵犯猶大，因此先知向神發出質疑。

  本書一、二章為散文，以對話的方式來傳達默示；第三章為詩體，是一首絕妙的讚美詩。

主旨

  本書的特點乃是先知向神問話，其他的先知多指責人的罪惡和宣告神的審判，而本書竟問神為何容許罪，為何讓惡人來刑罰人？但先知得了默示是：義人因信得生。

  先知對神的作為雖非完全明瞭，但他相信神絕無錯誤，祂的作為盡都公義，並且祂的旨意無不美好。我們似乎也正處於這樣的一個黑暗世代，許多不公不義、善惡顛到、是非不明、以強凌弱，甚至神的子民也無故受害，前途黯淡無光；然而我們若儆醒守望，立在守望樓上，便可以得著神的默示，而能看見未來的景象；現在我們要因信站住，在困境裡仍然以神為樂，用信心的眼光看到神永恆的勝利，深信不久後神必會大大興起。

  本書以難過不平為開始，卻以歡呼歌頌作結束。

分段一

  1.先知的疑問（一章）

  2.先知的受教（二章）

  3.先知的凱歌（三章）

分段二

  1.信心的嘆息（一章）

  2.信心的看見（二章）

  3.信心的歌唱（三章）

分段三

  1.哈巴谷的問題（一章）

  2.迦勒底的災禍（二章）

  3.哈巴谷的祈禱（三章）

哈巴谷書大綱

一、先知的疑惑與神的答覆（一～二章）

  1.先知第一個疑惑：

   神為何看著猶大的罪惡卻置之不理

   神的答覆：迦勒底人必侵犯

  2.先知第二個疑惑

   神為何興起殘暴之人作祂刑罰工具

   神的答覆：迦勒底人必滅亡

二、先知的禱告（三章）

  1.求神怒中憐憫

  2.求神顯出尊榮

  3.求神審判拯救

  4.求神賜下樂歌

本書信息

一、先知在書中所發的問題，正是歷代那些敬畏神的正直人心中所要問的：約伯（伯廿一7：惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？）、所羅門（傳七15：有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽）、耶利米（耶十二1：耶和華啊，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？）都曾發出如此的困惑。

神為什麼任憑強暴的惡人繼續存在，為什麼看見奸惡而不理會？甚至當神的百姓或僕人為著暴虐不義的事向神呼求時，卻也未見神的回應？

二、先知在信仰靈程上，因著與神的互動和對話，由疑惑轉為堅定；而且神以迦勒底人的狂傲自大，提醒：惟義人因信得生。

本書一開始，先知被神的作為困惑了，為何神靜默不理，似乎不再關心，更令先知不解的是，神為何使用一個遠比猶大更兇惡的民族，來刑罰他們？其實「上帝的作為與古時一樣」（哈三6），驕縱狂妄的必受咒詛，神的時候滿足，只有忠信的義人，在神的審判台前得蒙拯救，承受永生；出埃及、進迦南，以至在歷史巨輪轉動的每個世代，都是如此。

三、哈二4「義人因信得生」的意義不僅是指當時的時代，其更重要是啟示一項救贖的真理；新約的三卷論救恩的書卷都引用了本節：羅一17；加三11；來十38。可見因信稱義、因信得生、因信而活的真理早已啟示於舊約裡，不但先知哈巴谷時代如此，早在亞伯拉罕時代或更早，及至現在所有的人都是因信稱義、因信而活。