西番雅書

簡介

  本書作者是先知西番雅，其名之意為「耶和華所隱藏的」或「耶和華是保護者」。他極可能是希西家王的玄孫、約西亞王的親族；與他同時代的先知有耶利米和哈巴谷。  一般人相信約西亞王所進行的宗教改革，乃是西番雅所影響與促成。西番雅的事奉工作，始於約西亞王在位的時候（約主前640～609年）。

  西番雅是最嚴詞的先知，因為他的言語嚴厲可畏。他對耶路撒冷的熟悉，顯示他應為此城的居民，他向自己的同胞示警，就是最無知的人也該醒悟悔改。

背景

  西番雅所描述耶路撒冷敬拜偶像的情形（一4~6）應在約西亞宗教改革之前。自希西家王離世後，猶大的宗教信仰不只式微，而且還被許多偶像崇拜取代；其子瑪拿西為巴力築壇，設立亞舍拉，敬拜天象，甚至在聖殿中行這些偶像崇拜；瑪拿西又獻子為祭，奉行異教風俗，帶領百姓大大犯罪，並流無辜人的血，以致當時猶大遠比神昔日從迦南地趕出的各國還敗壞，加上外患頻仍，在多變的國際情勢的夾縫中，猶大沒有真正的安定生活。

  神的審判臨到瑪拿西，他被亞述人擄至巴比倫。亞們即位，又續行其父之惡，並且變本加厲；不到兩年，他就被刺身亡（約主前640年）。

雖然約西亞王的宗教復興，重振了信仰，擺脫了亞述的轄制，但，可惜的是改革不夠深入，因迷信積習已久，實難徹底根除。

  約西亞年間的復興有三個階段：

一、「他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。」（代下34：3）當時他十六歲，就顯出大有敬畏神的心。

二、他作王第十二年，時廿歲，「到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷；」（代下34：3～5）。

三、他作王第十八年，時廿六歲，他定意修茸久以荒廢的聖殿，在過程中找到神的律法書，藉此帶來舉國的盛大復興（參代下35：1～15）。

主旨

  本書是論「耶和華的日子」，其有雙重的意義：1、審判性的（一～二章）；2、潔淨性的（三章）。

  本書以神的審判為主題，因祂是聖潔忌邪的神，不能容忍罪惡，尤其是拜偶像假神的罪。西番雅所論到神的忿怒、責備和刑罰比其他的先知更為嚴厲可怕；耶和華大而可畏的日子來到，是不能避免和改變的；然而仍有遵守神典章的謙卑人，可以在那發怒的日子隱藏起來（二3），並且有在末後選民歸回蒙福的應許。

大綱一

（一）、宣告耶和華的日子臨到 （一1～二3）

（二）、宣告列邦的罪惡與刑罰 （二4～15）

（三）、宣告猶大的罪惡與刑罰 （三1～8）

（四）、宣告以色列悔改與復興 （三9～20）

大綱二

（一）、忿怒的日子（一章）

    1、敬拜萬象

    2、強暴詭詐

    3、大日臨近

（二）、無恥的國民（二章）

    1、非利士地

    2、摩押亞捫

    3、古實亞述

（三）、主在他中間

    1、悖逆的城

    2、潔淨萬民

    3、在你中間

大綱三

（一）、往裡面看-忿怒臨到猶大（一1～二3）

（二）、往周圍看-忿怒臨到列邦（二4～三8）

（三）、往前方看-忿怒後的醫治（三9～三20）

重要信息

一、神要剪除偶像的名及偶像的祭司：「巴力」是迦南地農業之神；「基瑪林」原意已無從查考，但一般認為是指偶像的祭司；「瑪勒堪」即摩洛神像，敬拜這種假神，要將孩童放在偶像懷中活活燒死。

二、神要伸手攻擊猶大，是因他們信仰的光景敗壞；神要剪除四種人：1、在房頂上敬拜萬象的人-指敬拜各種星象的人；2、拜耶和華又向瑪勒堪起誓的人-將事奉神和事奉偶像混在一起的人；3、轉去不跟從神的人-過去敬拜神現在卻悖逆神的人；4、不尋求也不訪問神的人-即完全不理會神的人。（一5～6）

三、一7「耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖」。「祭物」指猶大，是神預備、分別為聖，給祂的「客」吞吃的，這「客」指的是仇敵，特指巴比倫。為什麼神要如此作？似乎是針對以色列人向偶像所獻的祭，他們將自己的兒女經火獻給偶像，耶和華也要將他們像祭物一樣被敵人宰割焚燒。

四、一8～13中提到神要懲罰的對象：1、首領和王子（享受特權）；2、穿外邦衣服的-在信仰上混雜而沒有分別的人；3、跳過門檻將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的-指以非法手段奪取財物的人；4、如酒在渣滓上澄清的-在信仰上麻木懶散的人（不冷不熱）。

五、一12「我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；」另譯為「我必懲罰那些懶惰人，那些沉澱於渣滓上的」。酒上的渣滓長久擺著不動，就變濃、沈澱，表明靈性的麻木冷淡，信仰停滯不前；「他們心裏說：耶和華必不降福，也不降禍。」正顯示他們的態度，所以神說「我必用燈巡查（搜查）耶路撒冷」，神要仔細地把他們找出來加以懲治。當末日時，主耶穌對祂的教會也是如此。（如同主對老底嘉教會的指責）

六、西番雅名字的意思是「神所隱藏的」，對應本書的二3「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」

七、這是一卷論及「耶和華日子」的書，在耶和華日子中，有神的忿怒，也有神的醫治；有猶大的受審，也有以色列的復興；有全地的刑罰，也有萬民的救恩；因上帝的用意不是毀滅乃在拯救，祂的心意不獨在錫安，更在於萬民。

附錄

先知西番雅論「耶和華的日子」是：

1、懲罰的日子（一8～12）

2、悲哀的日子（一10）

3、勇士哭號的日子（一14）

4、忿怒的日子（一15a）

5、急難困苦的日子（一15b）

6、荒廢淒涼的日子（一15c）

7、黑暗幽冥密雲烏黑的日子（一15d）

8、吹角吶喊的日子（一16）

9、擄掠的日子（三8）

10、潔淨罪惡的日子（三11～13）

11、施行拯救的日子（三16～19）

12、歸回的日子（三20）